第138章 竹林七贤[第7页/共7页]

幼年生长：嵇丰年幼时，父亲嵇昭就归天了，由母亲孙氏和哥哥嵇喜等扶养长大。他自幼聪慧，勤奋好学，博览群书，特别喜好读道家着作《老子》《庄子》。成年后的嵇康身量矗立，面貌出众，但并不重视打扮。

暮年发愤与拒仕：阮籍三岁丧父，暮年与寡母相依为命，文思早熟，八岁能属文。幼年时发愤以儒家思惟成建功业，但成年前面对曹氏与司马氏两大个人争权的波云诡谲的政治环境，对实现儒家政治抱负不再抱但愿，回绝了两大个人请他仕进的聘请。正始三年，太尉蒋济征辟他，他写《奏记》直言回绝，后勉强就任但不久称疾返乡。曹爽辅政时召他为参军，他也一向称病不仕。

他的作品反应出当时的期间思惟，给后代的思惟界、文学界带来了很多开导，其摄生思惟也对后代摄生学的生长产生了必然的影响。

文学：嵇康的文学创作首要包含诗歌和散文。他的诗今存50余首，以四言律诗居多。其作品气势峻切而清丽雅润，具有深切的思惟内涵和奇特的艺术魅力。

书法绘画：善于书法，工于草书，其墨迹“精光照人，气格凌云”，被列为草书妙品；又善丹青，唐张彦远《历代名画记》载当时有《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世，但已失佚。

散文和赋方面：着有《大人先生传》《达庄论》《通易论》等。在《大人先生传》中，他塑造了“大人先生”这一形象，狠恶地抨击了统治阶层的“礼法”轨制，宣泄了内心的积郁，依托了本身不与物交、神游得意的意趣。他的赋现存6篇，此中述志类的表示了作者超凡绝尘、清虚自守的精力境地；咏物类的借咏物抒发了本身的惧祸表情，讽刺了虚假的“礼法之士”。

1. 平生经历：

3. 文学成绩：

阮咸（生卒年不详），字仲容，陈留尉氏人，是魏晋期间的文学家、音乐家，“竹林七贤”之一。以下是关于他的一些详细先容：

玄学思惟：主张“贵不管”，以为“至人无宅，六合为客；至人无主，六合为所；至人无事，六合为故。无是非之别，无善恶之异，故天下被其泽，而万物以是炽也”。这类思惟脱胎于老子的“有为而治”，夸大天下之乱始于“有”，只要“无”才气令天下安。

6. 文学作品：

音乐思惟：夸大“和”，以为“夫乐者，六合之体，万物之性也。合其体、得其性则和，离其体、失其性则乖”，视天然之乐为达至神人调和的手腕。