第138章 竹林七贤[第3页/共7页]

4. 汗青影响：

竹林之游：王戎少年时，与阮籍成为忘年之交。阮籍和王戎父亲王浑熟悉，王戎当时在郎舍。阮籍每次去王浑的寓所，待一会儿就走，但去看王戎的时候，好久才出来。阮籍曾对王浑说：“浚冲清雅高贵有见地，非你可比，和你说话，还不如和阿戎说话。”王戎是竹林七贤中年纪最小的一名，与阮籍、嵇康等人竹林之游，谈玄唱和。

2. 脾气特性：

文学思惟：受玄学中庄学的影响，文学思惟构成“放达玄远”的气势特性。他在作品中驳斥君子与礼法，主张小我精力自在的摆脱。

人生办事：主张触情而行、率真天然，不满当时崇尚名教的社会环境，以为应当以“是非与公私”的标准来鉴定一小我的行动是否为善。提出“越名教而任天然”的思惟，否定礼法之士的虚假，寻求平静无欲的澹泊糊口。

被迫退隐：司马氏掌权后对阮籍不竭拉拢，他历任太傅司马懿的处置中郎、关内侯、散骑常侍等职。正元三年（公元256年），他要求出任步兵校尉，以此摆脱司马氏与曹氏的政权之争，因担负此职时候较长，后代也称之为“阮步兵”。

精通乐律：他对音乐有着极高的天赋和深切的了解，在当时被以为是“神解”。他长于辩白噪音的正误，在音乐实际方面有本身的观点，其观点集合表示在现存的《律议》中。

3. 政治进献：

《思旧赋》：向秀赴洛阳任职途中，特地绕道山阳嵇康别墅，吊朋思友，有感而发创作了《思旧赋》。因当时社会暗中，对分歧政见者采取可骇高压政策，向秀对本身老友的记念不敢直抒畅言，而是采纳隐晦盘曲的笔法，表达了对嵇康、吕安的冤死悲忿、可惜的记念之情和对司马氏的愤激。

音乐：着有音乐实际着作《琴赋》《声无哀乐论》。在《声无哀乐论》中，他以为声音的本质是“和”，合于六合是音乐的最高境地，喜怒哀乐从本质上讲是人的感情而非音乐的豪情。他还作有《风入松》等琴曲，其《长清》《短清》《长侧》《短侧》四曲被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国当代驰名琴曲。

4. 喝酒轶事：

2. 宦路过历：

社会管理：推许道家平静有为的政治思惟，以为社会应处于君静于上、臣处于下、群生安闲的状况，君主不该滋扰公众的糊口，夸大君、臣、民的调和干系。

3. 人物特性：

泰始初年（公元265年），刘伶曾做过建威参军。他向朝廷上书主张“有为而化”，但这被朝廷视为无益之策，因而他的参军之职被夺职。而后，刘伶偶然宦途，再未担负官职。

婚姻与官职：嵇康二十五六岁时，娶曹魏宗室女为妻，后被授官为中散大夫。不过，他并不热中于宦途。

音乐思惟：夸大“和”，以为“夫乐者，六合之体，万物之性也。合其体、得其性则和，离其体、失其性则乖”，视天然之乐为达至神人调和的手腕。

被迫退隐：景元四年（263 年），嵇康和吕安被司马昭殛毙，向秀遵循本郡的打算前去洛阳，遭到司马昭的访问。而后，他从散骑侍郎官升至黄门侍郎和散骑常侍。但向秀在朝并不主动任职，只是留下仕进的陈迹罢了，最后在任上归天。