第125章 唐宋八大家上[第3页/共5页]

荆公新学：王安石用心研讨经学，着书立说，创建了“荆公新学”。他用“五行说”阐述宇宙天生，丰富和生长了中国当代朴实唯物主义思惟；其哲学命题“新故相除”，把中国当代辩证法推到一个新的高度。“荆公新学”在当时具有很大的影响力，成为北宋前期的官方哲学，对后代的哲学思惟产生了必然的影响。

作品范例及代表作：

古文活动倡导者：韩愈是唐朝古文活动的倡导者，被先人尊为“唐宋八大师”之首。他反对当时风行的骈偶文风，倡导学习先秦两汉的散文，夸大文章要言之有物、文以载道。他的文章气势澎湃、说话精炼、思惟通俗，对后代散文的生长产生了极其深远的影响。

宦途起伏：景佑三年（1036 年），他为范仲淹鸣不平被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。庆历三年（1043 年）支撑范仲淹庆历新政，提出鼎新吏治、军事、贡举法等主张。新政失利后，被保守派攻讦为朋党，外放滁州、扬州等地。暮年因不承认王安石的变法，遭其诽谤，果断请辞。熙宁五年（1072 年）闰七月二十三日，欧阳修去世，享年六十六岁，累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，世称欧阴文忠公。

1. 平生经历：

3. 思惟进献：柳宗元是一名进步的思惟家，他体系生长了朴实唯物主义思惟，缔造了当代朴实唯物主义的岑岭。在哲学着作《天说》《天对》等作品中，他对当时风行的天命观停止了攻讦，夸大了天然的客观性和人类的主观能动性。

4. 学术进献：

科举之路：曾巩的科举之路较为盘曲，多次插手科举测验，前两次都落榜。直到嘉佑二年（1057 年），欧阳修任主考官，曾巩与其弟曾牟、曾布等一门六人俱中进士，今后进入宦途。

学术进献：他对儒家典范停止了深切的研讨和解读，撰写了《三经新义》等着作，对典范的解释和了解具有本身的奇特观点，为儒家思惟的生长和传承做出了进献。

推许儒学：韩愈死力推许儒家思惟，保护儒家的道统，夸大尧舜至孔孟的一脉相传。他以为儒家的仁、礼、义、信是做人之本，儒家的忠恕之道是立品之本。

诗歌：他的诗歌“学杜得其瘦硬”，擅善于说理与修辞，暮年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的气势在北宋诗坛自成一家，被称为“王荆公体”。其诗歌题材遍及，既有反应社会实际的作品，如《河北民》，描述了北方百姓的磨难糊口；也有抒发小我感情和志趣的作品，如《泊船瓜洲》“东风又绿江南岸，明月何时照我还”，表达了他对故里的思念之情。

词：今存约二十余首，大抵可分为抒写情志和阐释佛理两类，“肥胖雅素，一洗五代旧习”。其抒怀词作，写物咏怀，多选空旷苍茫、淡远朴素的形象，营建出一个士大夫文人特有的情致天下。《桂枝香·金陵怀古》一词，豪纵沉郁，同范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》一词，共开豪宕词之先声，给厥后词坛以杰出的影响。