第125章 唐宋八大家上[第2页/共5页]

暮年景才：柳宗元出世于长安，四岁时已熟读多篇当代辞赋，揭示出极高的天赋。他的幼年在长安度过，九岁时遭受建中之乱，十三岁时随父亲在湖北、江西等地游历，增加了见地。唐德宗贞元九年（公元793年），二十一岁的柳宗元考中进士，同年考中的刘禹锡成为他的老友。贞元十四年（公元798年），柳宗元考取博学宏词科，历任集贤殿正字、蓝田县尉和监察御史里行等职。

4. 其他方面成绩：在金石学方面，他撰写的《集古录》成为金石学开山之作；经学方面初创了宋朝质疑典范古籍的民风，以及以小我了解阐述诗文之风。

2. 文学成绩：

词作：题材气势多样，具有民歌风味，扩大了词的抒怀服从，窜改了词的审美兴趣。

散文：他的散文简练峻切，短小精干，论点光鲜，逻辑周到，有很强的压服力，充分阐扬了古文的实际服从，名列“唐宋八大师”。代表作有《伤仲永》《答司马谏议书》《读孟尝君传》等。《答司马谏议书》中，他以果断的态度和锋利的言辞，辩驳了司马光对变法的攻讦，揭示了他的政治聪明和文学才调；《读孟尝君传》全文不敷百字，却层次清楚，群情周到，词气凌厉而灌输，具有不容置辩的逻辑力量。

韩愈（768 年－824 年 12 月 25 日），字退之，唐朝河南河阳人，是唐朝杰出的文学家、思惟家、哲学家、政治家。以下是对他的详细先容：

作品丰富多样：现存的诗文有 700 余篇，此中散文近 400 篇，范例涵盖赋、诗、论、赞、书、说、传、记、序、哀辞、祭文、碑志、表、杂文等多种体裁。代表作品有《师说》《进学解》《祭十二郎文》等。《师说》阐述了从师学习的首要性，《进学解》以劝学为名，自喻本身的遭受，《祭十二郎文》则感情竭诚，被称为“祭文中的千年绝调”。

诗歌成绩：其诗情义真醇平实秀细，俊健高雅。

暮年肄业：曾巩自幼聪明好学，读书过目成诵，十二岁时尝试写作《六论》，文词有派头。十6、七岁时已朗读六经，发愤成为优良的古文家。他出世于官宦世家，祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣，但父亲曾易占曾被人诬告失官，家庭一度堕入窘境。曾巩在艰苦的环境中仍然昂扬读书。

柳宗元（公元773年－公元819年），字子厚，唐朝文学家、思惟家。本籍是河东郡，世称“柳河东”；又因官终柳州刺史，也被称为“柳柳州”。以下是对他的详细先容：

推许儒学：韩愈死力推许儒家思惟，保护儒家的道统，夸大尧舜至孔孟的一脉相传。他以为儒家的仁、礼、义、信是做人之本，儒家的忠恕之道是立品之本。

1. 政治方面：

总的来讲，柳宗元是唐朝文学和思惟范畴的首要人物，他的作品对后代产生了深远的影响，他的精力和成绩也为先人所敬佩和歌颂。

散文气势：曾巩是北宋诗文改革活动的主动参与者，主张“文以明道”，文风高古、平允、冲和，源于六经又集司马迁、韩愈两家之长，平本色朴，温厚高雅，章法松散，善于说理，被后代古文家奉为学习的典范。

哲学思虑：其哲学思惟在天命观、天人观、鬼神观、人道论等方面都有表现。他对传统的天命论有所思疑，以为天命是迷茫的，不无能与人类社会的善恶。