第三十四章 委羽洞天（十四）[第2页/共3页]

白柯蔓点点头，不再言语，而这棋盘上的厮杀更加惨烈了几分……

“有道是，失之东隅收之桑榆。”天元子此次落子的速率倒是极快，“一时得失，于大局无损。”

“还请道友明言。”白柯蔓看着天元子问道。

下界东土，玉之称呼则来源与王字，义为石之王者，为了与王字辨别，加点于旁构成了玉字。其字形三画正均，像形连贯。上古先民以为玉字由“三”和“一”构成，三代表了六合人，中间的一竖贯穿字形，恰是“一贯三为义”。是以玉与生俱来就具有六合间最夸姣的“五德”，仁、智、义、信、礼。

墙壁上没有任何的雕镂，就像一块完整的青玉，洁白剔透。金柱上写满了仙篆笔墨，玉门上摆布占有两条威武青龙。委羽洞天中的修建大量利用了各种玉石，与东土大唐的修建质料大不不异。

《五经通义・礼》里是如许记录的，“玉有五德：温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内，必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”

身穿龙袍的中年男人手持白子，正待落下。没想到俄然气机感到，心中一阵潮涌莫名而生，手上微微用力，红色旌旗被震了一个粉碎。与其博弈的老者将手中把玩的黑子放回了棋盒，昂首看向龙袍男人。

李阎浮和袁子娇同时抬腿往右上角走了五步，随后站立在原地持续推衍。孙菲嫣和乌罗紧紧跟在袁子娇身后，他们神采的神采略显严峻，大气也不敢喘，恐怕影响到李阎浮和袁子娇停止推衍。

“可如果落到大唐手中，朕实在是心中难安。”

当然李阎浮四人是临时不晓得这些的，他们眼下正急于破解空明杀阵，找到《金篆玉书》分开委羽洞天。李阎浮推开了白玉大门，胸前的×型十字架在他输入真气后，放出黄色的微光覆挡住他和袁子娇三人。

上古天庭对玉石的正视程度极高，儒释道三家修士均将玉石视为六合灵气的载体。道家将玉定名为“天精灵石”，佛家将玉雅称作“大地舍利”，儒家将玉昵称为“君子冈器”。

“陛下。落日虽好，但老气太重，不宜久视。”老者走到龙袍男人身后说道。

李阎浮停下脚步，他身后的袁子娇将左手放在他背上。两人同时伸出右手，整齐齐截的在空中做着一样的手势，心中同时默念《推背秘卦诀》中的卜歌，两人真气沿着经脉游走，运转一周天后于神庭交汇。李阎浮两人的识海中开端推算“艮上九”之地点，大量的易数卦象就像走马灯普通呈现在他们面前。

“天元道友谈笑了，那里有甚么暗子。”白柯蔓放下棋子。

东土大唐对玉的爱好，是建立在其“品德化”、“宗教养”和“政治化”的根本上的。而上古天庭对玉的正视，倒是因为其本身具有的合用代价。天庭的神仙们以为玉是由阴阳二气的精华固结而成，他们通过各种手腕将玉石中包含的灵气提取出来，或用作修炼，或用于宝贝。

“可惜，可惜。”白柯蔓摇了点头，拿起一枚红色棋子落在了棋盘上。