第七十二章 仁恕之道（五）[第1页/共4页]

比及重新收场，周小郎就傻眼了，他的队员跟在皮球前面不断奔驰，常常连球都摸不到，不到半个时候，便被李诚中的球队连灌十四球。当周小郎的队员一个个累得倒地不起时，李诚中的队员还在活蹦乱跳，不断倒脚，紧紧节制着皮球的来去。

李诚中对于这些契丹降兵也很垂涎，但他还考虑到一个题目，即契丹人和汉人百姓可否相融的题目。起首要处理的是被挽救出来的三百多汉人对契丹人的积怨，李诚中亲身看望了这些百姓，和他们亲热的说话，扣问他们的诉求，聆听他们的欲望。令他惊奇的是，这些百姓对李诚中和前营兵士的感激直接袒护了他们对契丹人的仇恨，对于能够从契丹人的营地中摆脱出来已经感到非常光荣了，涓滴没有期望过应当如何抨击契丹人。当李诚中模糊流暴露想招揽契丹报酬己所用的企图之时，百姓们完整没有二话可言，用他们的原话来讲：“将军是某等的拯救仇人，将军想要怎生做，某等怎敢轻言。能逃脱出来已经是万幸了，那里还敢期望其他......”

体例很简朴，为了让契丹人真正为本身效力，他筹算重新做一次之前对教官解里所做的事情――劳教，或者说是“劳动改革”。这个别例已经有过前车之鉴，证明是实在可行的，以是李诚中很快就让契丹降人投入到了劳动当中。就像之前所说，情愿放下兵刃投降的根基上都不是桀骜之徒，对于以劳动调换工分、以工分调换食品的要求显得非常顺服，因而，契丹兵士们用拿惯了刀枪的双手接过了劳动的东西。

作为全部白狼山军寨的一把手，李诚中构造的“新式蹴鞠”天然引发了全部军寨的存眷。当代足球的打击力、发作力令统统前营兵士都热血不止，因而“新式蹴鞠”开端流行白狼山。一个个足球被摆上了堆栈的格板上，标价达到了五个工分，却仍然供不该求。

悠长以来，兵士的战阵规律一向是他练习的重点内容，如果各伙能够通过足球联赛的情势培养成一个个能够具有疆场矫捷性的小队，如果各伙的伙长、伍长能够在足球比赛中培养出疆场批示嗅觉，那......李诚中对于前营的将来有了更多的等候。

场面上一度非常混乱，根基上球滚到那里，十小我便跑到那里，最糟糕的时候人群乃至挤做一团，球都踢不出来。李诚中叫了停息，回过甚来峻厉攻讦了本队的五名球员，现场分派了大家的站守地区，将后卫、中场、前锋辨别出来，并以军法相威胁，要求各司其责，不得随便跑动。

面对这个期间百姓对上位者的顺从，或者说对于本身运气的麻痹，李诚中惊奇之余，不知是应当感到光荣还是哀思。

“宣节也爱好蹴鞠？”周小郎见李诚中在掂球矫饰脚法，不由见猎心喜，接过李诚中踢来的皮球，一个鹞子翻身，稳稳将球停在脖颈之上。

对于那些老弱妇孺来讲，只要将她们归入冯道的统领之下，按端方劳作便可，这倒是没有甚么疑虑。草原上的部落之间常常相互挞伐，败北者成为得胜方的仆从，为得胜方畜牧牛羊、乃至生儿育女，这是天经地义的事情，以是这些契丹女人和孩子完整不消担忧，她们有着天然的劳动自发性和从命性。

在教官解里的改革过程中，白狼山军寨摸索出了一些经历和规律，是以，以李诚中牵头、冯道为副，成员包含姜苗、瘦子王2、三名村老所构成的“白狼山战俘改革委员会”颠末多次见面筹议，将某些证明是极其有效的胜利经历应用到改革这批契丹战俘中，逐步获得了很好的结果。除了劳动调换工分外，这些经历还包含：