第七章 搜魂索魄[第2页/共3页]

周遭不苛求功德成圣，那么功德业债之类的东西对他而言则毫无影响，巫门功法的好处就在这里。不管周遭杀人放火，屠城灭族，皆不会有业债产生。相反周遭如果做于人族无益的事，还会积累功德，鸿运加身。

功德成圣，那是人族大贤才气走出的门路。周遭固然自视甚高，但是他还没有傲慢到敢和人族大贤并列的境地。自那今后，周遭不再期望长生。

如此入夜风高之夜，在李公公身故之地议论招魂索魄，饶是这些人是大唐最顶尖的权贵，仍然感觉背后生凉！更有甚者，不自发地缩了缩脖颈，扭了扭肩膀！

至于世人指责周遭顾己之私，怕有损功德，是以小人之心度君子之腹了。

道姑不悦道：“也罢，既然这位大人听出端倪，且又是同道中人，那此恶事你去做便是。”

道姑看看周遭，正在踌躇要不要传授周遭时，周遭已经抢先发声。

业债功德这些其他仙道修士极其看重的东西，在周遭眼中却不值一提。

道姑说得平平平淡，可听在世人耳中却如惊涛骇浪！

这一眼没有逃过在场之人的眼睛，看来周遭不但仅是贩子之徒。

第一，上古洪荒人族势弱，巫只求力保人族繁衍，有力顾及长生。第二，上古期间有建木可通天界，人间万物过建木可成神成仙，巫天然也能够，故而巫门功法不求长生。

道姑接着说道：“皇宫龙气最重，然陛下乃天命所归。贫道传授这位大人招魂索魄之术后，陛下只需心中默念一声，龙气临时消逝，便可在此处将亡者灵魂自阴曹地府逆流招来，搜其生前影象，或有几分机遇探出本相。”

周遭的确听过三尸神，可却不会甚么三尸神索魄大法。

然，光阴变迁，人族已成人间之主，建木早已不在，巫也渐渐地淡出人们的视野。

李林甫说完，群臣传出一片附和声，纷繁指责周遭顾己之私。李隆基也扭头看向周遭，眼中不悦之色渐浓。

只是周遭忘了，道姑之以是说出招魂索魄之法，倒是他逼的。

道姑道：“招魂索魄，乃逆天之举。亡者已逝，本该六道转生，阴阳相隔，强行召回阳间，于灵魂有损。亡者若无大阴德，百世以内难以转世为人。且施法者逆天而为，亦会有损功德。此事做与不做，还请陛下决计！”

周遭百口难辩！他是真的不肯伤及亡魂，六道循环，草木鸡犬，投胎为人不是件轻易的事。他和李公公无冤无仇，因其生后果，毁人百世果，何其不仁。

“陛下，招魂索魄小民也略有耳闻，此法于亡者倒霉，人已离世，生前纵有诸多不对，也已告终，不该毁其灵魂！招魂索魄对亡魂侵害极深，轻则灵魂毁伤百世入牲口道，重则魂飞魄散再无陈迹，小民不怕有损功德，实在是没法过了心中关卡，还请陛下恕罪！”

周遭对道姑非常不满，他千万没想到，道姑口中的体例竟然是招魂索魄这等恶法！

分歧的是肖洒感觉周遭推委的好，只如果对周遭有坏处，那推委了就是好的！

为何如此说？盖因巫门功法强大非常的同时也有其不敷之处。巫门功法寻求的是强大的能力，对于长生不老、成仙飞升并无寻求。

上古洪荒时人族微小不幸，于百兽口中求生，于大水飓风中苟活，巫以护佑人族为本职，故而巫门功法不计功德不对，只求庇佑人族繁衍。