唐朝的官职制度(下）[第1页/共8页]

唐朝取士，不但看测验成绩，还要有着名流士的保举。是以，考生纷繁驰驱于名公巨卿之门，向他们“投献”本身的代表作，称为“投卷”。若直接向礼部投献的，称为“公卷”，向达官朱紫们投献的，称为“行卷”。投献的作品，有诗、有文、也有表示史才、诗笔、群情的小说。投卷的体例使一些确有才气的人得以闪现头角。据《唐摭言·公荐》记录，牛僧孺以《说乐》获得韩愈、皇甫湜的赏识，杜牧因《阿房宫赋》遭到吴武陵的保举。但是，欺世盗名，弄虚作假者，也不乏其人。中唐今后，投卷多并且滥，弊端百出，一些主考官不得不规定投卷的数量，投卷完整流于情势。

文武科士人颠末复试合格后，按例别离赐与凭照，谓之“告身”。这类“凭照”犹现在之成分证。《通典·推举三》说：

其黔中、岑南、闽中郡县之官，不由吏部，以京官五品以上一人，充使就补，御史一人监之，四岁一往，谓之“南选”。制科，是由天子下诏临时停止的测验。唐朝制科，项目繁多。王应麟《困学纪闻》说：“唐制科之名，多至八十有六”。此中最闻名的有贤能刚正、直言极谏；博通坟典，达于教养；军谋宏远、堪任将率；详明政术、能够理人等。应制科测验的，可以是得第得官的人，可以是登过常科的人，也可以是百姓百姓。制科测验，由天子亲身主持。《通考·推举考三》说：“试之日，或在殿廷，天子亲临观之。试已，糊其名，于中考之。文策高者，特授以美官，其次与出身”。固然如此，制科在人们心目中的职位还是不如进士科。《封民闻见记》说：“制科出身，名誉虽高，犹居进士之下”。

（一）禄米。《新唐书·食货志五》云：“武德元年（公元618年），文武官给禄，颇减隋制，一品七百石，从一品六百石，二品五百石，从二品四百六十石……”递至从九品为30石，都是每年供应一次，外官无禄。至贞观初年，中书舍人高季辅建言：“外官卑品贫匮，宜给禄养亲。”而后，规定外官比京官低一等给禄，一品以50石为一等，二品三品以30石为一等，四品、五品以20石为一等，六品、七品以5石为一等，八品、九品以2石5斗为一等。若无粟则以盐代禄。别的，百官在年关考核中获得上考者，可获得奖禄一季或一年。

唐朝是中国封建社会的鼎盛期间，中心集权制进一步加强，对官吏的挑选和考查也更加正视，据《资治通鉴》卷194的记录，唐太宗说过：“为官择人，唯才是与，苟或鄙人，虽亲不消”。他对统统官员非论职位凹凸，每年都需颠末必然的考课，称为小考。每隔三年（偶然也有四年或五年），又停止一次大考。小考评定被考者的品级；大考则综合三年（或四年、五年）中的品级以决定起落奖惩。这项严厉而沉重的事情是由尚书省的吏部主管。吏部下下有考功司，这个司就是专门卖力考课官吏的机构。在考功司中设有郎中、员外郎各1人，考功郎中品秩从五品上，卖力京官考课；考功员外郎从六品上，卖力外官考课。因为他们的品秩较低，只能卖力四品以下官吏的考课，对三品以上的大臣，必须报呈天子亲身讯断。为加强考课事情的严厉性和权威性，唐制还规定由大臣两人担负考校使，分校京官、外官的考课。又规定，由门下省的给事中和中书省的中书舍人别离监察考课的停止，称为监考使。这类轨制在贞观初期就已经建立了。《新唐书·百官志一》说：