第780章 我本将心向明月[第1页/共3页]

杨逸带着清娘三女在海边赏玩，高大的椰林间，晚风习习，吹佛着清娘她们的衣裙，让人不由思疑她们是偷跑到人间来玩耍的仙子。

到了下中午分，杨逸还在细兰山寺旅游，一个侍卫仓促跑出去，向杨逸报导：“大人，大事不好，寺外被僧伽罗兵士包抄了，大抵稀有千人，还稀有百头大象，请大人早作筹算。”

迎请佛骨的仪仗车马由甲胄光鲜，刀杖齐备的皇家御林军导引，文武大臣保护，名僧和尚拥奉，旗号蔽日，鼓乐鼎沸，沿途站满虔诚膜拜的善男信女。

阿黛拉俏然一笑道：“还真是呢，嘻嘻.........本地人好黑啊，长得一》 点都欠都雅，我想不通，我们西域比这儿还热，到处是烤人的戈壁滩，也没他们这么黑.........”

相传，释迦牟尼在拘尸那伽城四周的优波伐檀那林双菩提树下涅盘，时年八十岁。佛祖火化后所得的舍利，大抵可分为两种：一种是未烧尽的遗骨残片，如四颗牙齿、一截手指骨、两根锁骨、部分头顶骨及几根头发等。

在中土，只要唐朝扶风县的法门寺有佛祖舍利，法门寺供奉舍利的佛塔被誉为“护国真身宝塔”。唐朝200多年间，前后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位天子六迎二送扶养佛指舍利。每次迎送阵容浩大，朝野颤动，天子顶礼膜拜，品级之高，绝无独一。

实在一根牙齿罢了，对于不信佛的杨逸来讲，没甚么都雅的，至于传说月圆之夜，佛塔上时有异光，杨逸不由得好笑。佛齿中间供奉了那么多珍珠宝石，甚么蓝宝石、红宝石都有，灯光一照，能没有异光嘛。

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最昌大的莫过于唐懿宗咸通十四年（873）。此次迎请佛骨事前筹办了两年，当时从都城长安到法门寺两百多里间，车马日夜不断，沿途都有饮食供应，叫做“无碍檀施”；

摩罗禅师诵了一声佛号，然后答道：“施主稍安勿躁，容老纳先出去问问环境如何？”

对杨逸的诚意，摩罗禅师很打动，连声应好。

第二天。僧伽罗国王亚奈儿亲身从王城迎到了海边来。他皮肤乌黑，身材肥大。四十来岁，身上以丝绸为缦缠于身上。下身穿的是裙子，在印度一带，男人穿裙子很常见，杨逸见怪不怪，只是亚奈儿身上饰满了珠宝，如何看如何象个发作户。

佛教在我中土极盛，高僧辈出，我此次来，也是但愿能促进中土佛教与贵国及印度佛教之间多些交换，摩罗禅师如果愿往我中土论经讲佛，我愿一力给大师供应便当；

他的豪举，一向令先人敬佩不已，本日我能重踏玄奘法师萍踪，到细兰山寺来瞻仰佛祖舍利，甚感幸运；

这些舍利子对于佛家来讲，是极其贵重的，信众视为圣物，各国多造高塔，将佛祖舍利供奉其上，供信徒瞻仰膜拜。

长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼。懿宗天子也亲御巡福门城楼迎拜顶礼，百官士众则沿街礼拜迎候。

杨逸哈哈笑道：“三位美人，究竟上，我感觉嘛，这里是因为你们，才这么斑斓的。”

另一种是珠状宝石样天生物，被称之为真身舍利，它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；色彩有白、黑、绿、红等各种色彩，有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光亮照人，就像钻石普通。