第七十九章 赶赴宁江州的读书时间[第2页/共3页]

不消说，沃淩已经罩下了这个小弟，固然这个小弟对斡离不的态度差了些。转头再跟他说说吧，斡离不此人还是挺不错的，手工做得好。

沃淩作为读书时候的灵魂核心，亦是精力抖擞，顿挫顿挫，绘声绘色，讲得不亦乐乎。于艮这才发明，大师姐不但学得好，教得也好，竟然还是个平话的天赋。

然后，斡离不就顾不得揣摩扒犁的用法了——本来真的有别的一个天下啊？山有山神，地有地盘，东海里有龙宫……阿布卡赫赫就是来自阿谁天下的吗？

当然没有饭店切几斤牛肉，也没有堆栈打扫几间上房。

倒是路过了两个小村庄，都是女真人的分离小部族。按说此处间隔阿勒楚喀在两百余千米的范围内，倒是至心原始，说话都不太有效的那种原始。嗯，比茹毛饮血还是强了太多。

于艮生在后代当带领，现在边鄙当神仙，对宋朝的大牛们实在夙来瞻仰。比如打小就会砸缸的司马光，粉丝遍及东南亚的苏东坡，用饭只吃面前那盘菜的王安石……这些人好乱来吗？

苏都哩等一众小萨满，下午也乘坐了扒犁。此时凑在篝火中间，闹喳喳地很有活力，底子没有旅途劳累的困乏。

于艮只好作罢。宁江州不平安甚么的，还不太好说出口。说出口也是借口——呆在阿布卡赫赫身边如何能够不平安呢？

本来于艮还筹算派人把沃淩和苏都哩等人送回盆奴里来着，却被沃淩果断地回绝了。苏都哩等人不敢违逆师父，倒是果断保护大师姐的权威。

还驰名头更清脆的高俅高太尉。千古传闻高太尉养了个好儿子，但谁晓得高俅实在出身于苏轼的书童呢？

直到阿布卡赫赫朝着鲁库笑了笑，鲁库才不美意义地搓了搓手，扒拉开拥堵的队员，坐在阿布卡赫赫身边的扒犁上。温蒂递过来一串烤肉，鲁库接住，倒是忘了吃……

端的是地广人稀。

读得有甚么题目吗？兀术明天读的是第二十二回，回目是《八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净》。

也就是说，女真人也好，胡里改人也好，铁骊人也好，其铁器的终究来源，均是宁江州榷场，并且是在契丹人的严格管控之下。

即便是后代，黑龙江的人均耕空中积，还是天下之首。而此时的人均耕空中积，应当是千亩的数量级吧？如果有人耕作。

冗长而单调的长途行军，俄然变得活泼起来。包含鲁库大叔在内的阿布卡赫赫卫队队员们，从一大早就盼着宿营晚餐，因为晚餐后加了读书时候。

老资格的队员都已经精通了汉语，新晋队员就未免有些自大。幸亏沃淩读完一段，还用胡里改语解释一通。固然没了原汁原味的享用，单是故事情节就充足吸惹人了。实在大多数人都没把这个当作故事……

《西纪行》的作者天然是沃淩。不过，书中太多佛道相争，各种背景知识，沃淩从何得来？一个来自极其悠远的冰天雪地里的小女孩，生而知之？

第七日上午，博多向阿布卡赫赫陈述，此去宁江州，另有一个时候的路程。前面是一条封冻的小河，河谷不深，树林却富强。

于艮问过兀术和斡离不，阿勒楚喀倒是有很多铁匠，也能打造精美盔甲兵器。但铁料的来源，还是收买。女真人并无冶铁一说。固然东北的铁矿很多，储量也很大，于艮倒是没法处理这个题目——让一个挂职副县长晓得采矿冶铁，也实在是过分……