第八十一章 耶律阿保机羡慕萧何辅刘邦[第1页/共3页]

“语出《左传·庄公十年》，曹刿论争……”李文士镇静地拍着桌子。

于艮点到为止，轻巧地转了话头。

“请！”于艮举碗一饮而尽。

“敝姓李，得遇余上师，实是三生有幸！”中年文士也适时地端起酒碗，就怕别人把他忘了。实在萧老者没有替他先容，也说了然一些题目。

于艮起初猜测，阿布卡赫赫是创世神，最高神诸如此类的含义。在东北边鄙土著当中，阿布卡赫赫有着无上的影响力。萧老者既然对此上心，就不如大风雅方地说开——被人惦记取是可骇的。

“上师是阿布卡赫赫？”老者倒是冷不丁地问道。看来，他很清楚这个词在边疆野人当中的意义。

“哦？这些都是上师的弟子？”萧老者公然很感兴趣，问得倒是很随便。十多个孩子服饰不异，头发不及寸，也是一景。头发实在是尘缘，剪掉烦恼丝嘛！

“天大地大，用饭最大。于某买犁头，是为让边民吃饱。吃饱以后，乃得大辽边疆靖平。”于艮一副悲天悯人的语气，乡村真穷，农夫真苦，农业真伤害……

《礼记·檀弓上》曰，“公叔文子升于瑕丘”。《姓氏辩证》卷十二引《民风通义》云，“鲁桓公庶子食采瑕丘，子孙氏焉。”

契丹人姓萧，就有太多含义。契丹贵族只要“耶律”和“萧”两个姓氏。

于艮只好随喜了一下。这中年文士话多的，貌似底子不晓得喧宾夺主这回事。

这都哪儿跟哪儿啊？不过呢，他们爱如何想如何想吧。夫余国事秦汉期间的事情，都亡了六七百年了。恐怕只要文人才气从文籍中体味一些，边疆野人不会晓得，夫余后嗣能有多大影响力？

源自汉人，千年未踏足中原，此处又是扶余故国，还真是靠了那么点谱的。

“内忧内乱，岂止边疆。上师有何见教？”萧老者点头同意，脸上忧色一现即逝。

夫余立国七百余载，亡于高句丽。高句丽亡于渤海，渤海亡于契丹。这就是宁江州的来龙去脉。

“然也！《汉书·食货志》云，无农不稳！”李文士终究插上了话，美意替于艮作答。

“艮主东北，君子以思不出其位！”中年文士再次猛夸于艮之赅博，哈哈地笑声响彻二楼。

“犁头有何意义？”李文士发问。这位对文史文籍过分精通，对国计民生就不太熟。

“某去国久矣，不知有汉，不管魏晋。”于艮寂静厉穆地摇了点头。既要抛清，又不能急于抛清，不好弄啊！

移敌蹇？大抵是个契丹人的名字，于艮并不晓得，但还是抱拳久仰了一下。移敌蹇亦抱拳回应。这个血气方刚的年青人，给于艮的感受还不错。

或者也申明，此处虽以老者为主，却也不是主从干系？本来于艮还觉得中年文士是老者的幕僚来着。想来即便是，也是个坑爹的。

“语出晋陶渊明独爱菊！呵呵，上师谦善！”中年文士倒是击节赞叹，很有点惺惺惜惺惺之意，天涯那边无知己嘛！一句话说出“语出晋陶渊明独爱菊”——嗯，很风趣。就像迅雷不及掩耳盗铃……

《三国志·夫余传》载，“夫余在长城之北，去玄菟千里，南与高句丽、东与挹娄、西与鲜卑接，北有弱水，方可二千里。”

“上师姓余？”

“阿布卡赫赫是弟子们随口喊的，萧翁不必当真。”于艮还是提起了这个话题。