第三十一章：难做事[第1页/共2页]

“小官人，你也不算大啊，也就比小的大五岁罢了，莫非你很懂了？”

来财有点莫名其妙：“这有甚么好笑的？”

“我是说，想体味一小我的心很难，比如说‘和乐楼’的李行首……”

来财这话，把张正书臊红了脸。他们在谈风花雪月之事，谈美妓花魁，来财却觉得是在说得不到的东西。“闭嘴，归去罚你抄一遍《论语》！”

以是，想要在宋朝发明一些机器，还是得谨慎翼翼的，要做好言论鼓吹才行。

“咳咳，男人嘛，得不到的才是最想要的，等你长大了你就懂了……”张正书打个哈哈，想要混过关去。

这就达到张正书的目标了啊，单凭他一小我的力量，如何快速推行棉花莳植？

来财一愣，他也到了懵懵懂懂的年纪，固然出世农家，但这事也开端觉醒了：“小官人还想着李行首吗，不是她害得你被那小衙内给……”

来财不明就里，傻呵呵地问道：“小官人，另有甚么事能可贵倒你吗？”

“啊？？？”

在中国，孝道=品德=学问=才气这个公式，已经根深蒂固，没有感觉不对。如果有人奇技淫巧，机变械饰，那此人必定就是怀诈机心，是不道之人。不道之人该如何样？当伐之……诶，明白了吧，就是这么不讲事理。

更何况，有种东西叫棉甲。棉甲代价昂贵，内衬铁片足以护住关键不被箭矢所穿，还能制止刀砍枪戳，实在是疆场利器。多层棉花压实了，劲矢不能透，还不影响顿时的矫捷，如许的铠甲，最是合适宋朝军队了。如果有如许的棉甲，即便是不能负重的驽马都能上疆场，那宋朝的战役力会晋升一个很高的层次。而契丹、女真，乃至蒙前人的骑射，根基就没甚么用处了。

这话一出，在马车外的管家张通笑出了声来，连带那马车夫也笑了。

张正书老脸一红，跟才十岁不到的小屁孩说这个，实在有点分歧适。

但是来财却很当真地想了想，说道：“小官人，小的感觉你说得没错，小时候我想要个纸鸢，我爹爹不肯买。到现在了，看到别个在放纸鸢，我还是想要个纸鸢。”

张正书晓得，要把棉花推行开来，必须先大赚一笔，然后就有跟风的人了。究竟证明，只要一个形式能赢利的话，中国人是立马就能“盗窟”的。

“奇技淫巧，典礼所禁”，对技术的回绝这类看法源于道家，厥后被儒家所接收了。道家以为，这类“奇技淫巧”会粉碎民气的浑厚和纯粹，人若寻求机巧的机器，必会做机巧之事，做机巧之事，就会有机巧之心。有了机巧之心，人的心灵就不那么纯清了，人就轻易进入急功近利的地步。而民气不纯粹，则天下也就不成能纯粹。以是道家以为，即便有能够进步效力的技术也不该当去利用，因为对于技术的应用会粉碎民气的浑厚和纯粹。

至于纺织机卖不卖呢？

就好似后代米国总统下台一样，老是喜好兵戈。为甚么？因为兵戈好啊，不会有那么多阻力。但是，如果想公布一条法律，想窜改一种状况，那估计没个几年的扯皮是不可的。在宋朝也一样，想要生长产业？对不起，儒家这座大山能压死你。

是不是很荒诞？

但是，就是如许遮讳饰掩，才气激起中国人的求知欲，真正把机器大于人力的思惟给传播出去。