第六十一章不败传说——宋人也会杀人[第2页/共3页]

身为首级，他和本身的那些仆从部下的低位品级仿佛并没有那么严苛。

这是一个循环，万世不息。

“好久以来，我和仁宝很想找一块风尘不染的处所修建一座供奉普贤如来，普明大日如来的明堂，不知首级有没有甚么建议？”

断念源带着笑容重新和萨迦，仁宝两位上师见礼。

萨迦上师笑道：“金珠宝贝我们还是不缺的，只要首级给一块能让神明安居的地点，我们就感激不敬。

莫非真的是书内里说的橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒类似，实在味分歧。以是然者何？水土异也？”

自从苯教上师辛饶米保建立了苯教四法门以后，本来不立笔墨，不立显像（佛像）的苯教，在颠末与佛教的斗争失利以后，终究痛苦的熟谙到了本身本门教法的失误之处。

久不说话的仁宝上师听了断念源的长篇论述以后，长叹一声破天荒的说了一长串的话，他对断念源的论述极其有感到。

如果让萨迦上师在暗香谷建立一座苯教寺庙，无疑会让断念源变得耳聪目明，起码，全天下的苯教信徒都会成为本身的耳目。

宋人如何会不杀人？

断念源对于汉族老祖宗缔造出来的汉字非常的有信心，只要开端学难懂的汉字，就没时候去学别的甚么笔墨了。

断念源思疑的瞅着萨迦上师道：“我传闻……”

“鄙人断念源，见过两位上师！”

精力层面的神佛实在是过于悠远，唯有让愚笨的人们看到本色的神佛，人们才会加以信奉，哪怕只是一尊神佛投影在人间的虚影……

苯教在三百年之前的罗些辩法大会中失利了，今后他们传经的场合都被佛教所占据，无数的苯教上师只能游走在穷山恶水中传播本身的教义，历经三百年薪火传纪代代不断，乃至到了一千年后苯教也没有灭亡，天然有他的不凡之处。

无他，只因为包拯比那些残暴的强盗们更加明白任务和任务之地点。

至于西域的经济，断念源到现在还没有发明这里有所谓的经济，有的只要掳掠。

第六十一章不败传说――宋人也杀人

出自天赐福地的宋人，来到戈壁荒凉以后为甚么也喜好杀人呢？

清冷的氛围钻进了鼻腔，让人不得不复苏起来，断念源没筹算持续想事情，把脑袋缩进带着微微有一股子膻味的羊皮筒子里，不一会就睡畴昔了。

断念源是他熟谙的统统人中，最独特的一个。

大宋的社会已经生长到了封建主义的顶峰期间，西域至今还是半仆从半封建的社会形式。

天山的风从山颠吹过，带起大片的雪花，雪花还没有飞到山下就化成了精密的雾水，雨雾落下，在光板没毛的羊皮筒子内里重新固结成了精密的水珠，然后被断念源起伏的胸膛抖落在大地上。

不像西域人，杀人已经杀出成绩感出来了，这里杀人用不着有任何的讳饰。

这里的掳掠就像大宋的买卖一样频繁，也有着一样的服从。

文明人杀起人来才是最有效力的，毕竟，西域的这些蛮横人只晓得用刀子。

很大程度上这和经济的繁华度以及文明的提高有关，多少另有一点是非观的宋人，起码还晓得杀人是一件见不得人的隐私事。