第5章我若成神之后……[第1页/共2页]

实在，只不过是从一个形状，演变成另一个形状罢了。

就好似，那些实体作家，那些文联作家，看不起收集写手普通；

后代，鸳鸯胡蝶派，仿佛灭种了。

“到底写那一本？”

想着想着，李清想到了成神以后，各种光荣。

表示主义《变形记》，存在主义《等候戈多》，苍茫的一代《了不起的盖茨比》，垮掉的一代《麦田守望者》，怪诞主义者《等候戈多》，认识流小说《追思似水韶华》美国的玄色诙谐，拉美……

“罢了，大神的间隔，间隔我很悠远，文明大师间隔我，也很悠远；作家间隔我，也是十万八千里。现在，我只是一个扑街写手罢了，只是想着挣钱赡养本身罢了！”

典范，还是不如浅显。

只可惜，他现在不是神灵，没有大神之光护佑，写出《红楼梦》是扑街，写出《伊豆的舞女》是扑街，写出很多典范名著，还是是扑街。

而《伊豆的舞女》，是川端康成所写，而他是日本第一名诺贝尔奖获得者，在崇洋媚外者眼中，代表意义严峻，天然是着名了。

看着大神，很多人老是能脑补出大神的很多长处；而实际上，这些长处，大神们也不晓得，

就好似李白写下《静夜思》，床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故里。

鲁迅，胡适等文明大师，也看不起那些鸳鸯胡蝶派的写手。

凡人与神的辨别地点。

最后，李清还是锁定了言情，另有武侠。

吃一顿饭，写一个诗会，就是几万字。

可实际上，那些新大师们，常常是赚不了多少钱；反而是那些鸳鸯胡蝶派，那些渣滓，发卖成绩不错，赚了很多钱。

先秦散文，汉朝骈文，唐诗，宋词、元曲、明清小说等等……本质上就是不竭的世俗化，不竭切近百姓。

李清深吸了一口气，为本身定制着人生目标，不要好高骛远，活在当下，才是淡定。

没有庞大的元素，有的只是简朴直接，喝起来平淡寡味，无趣至极。

“浅显才是霸道！”李清深吸了一口气，自言自语道：“天下上，天赋毕竟是少数，废材才是多数，废材流才是支流。这大抵就是废材流小说，脱销不已的启事吧！”

至于，清酒只是小众类，合适极少数人群。

“我如果成神之时，诸天众生，皆是跪在脚下；我如果成神时，大神之光晖映九天，诸天生灵膜拜；我如果成神之时，脚步踏足之处，便是神国，便是乐土；我如果成神时，我之所言，便是神语圣经；我如果成神时，拉出的大便，也是黄金！”

而《伊豆的舞女》，也是如此。

清酒的质料很简朴，就是大米加水，酿造而成。

好的小说，要跌宕起伏，要豪情壮烈，只可惜红楼梦没有，有的只是琐事罢了。

先秦散文，比起汉朝的骈文，成绩高，便是因为更加世俗化；而司马迁的《史记》，比《汉书》《后汉书》，写得好，便是说话更加浅显化，几近是文盲都能听懂。

没有效典故，是玄机埋没；没有富丽词汇，是俭朴无华；没有精美说话，是大巧不工；没有文采可言，是妙笔偶成。总之，各种倒霉，皆是变成了无益，只因为是大神。

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活着界角度而言，英国的莎士比亚，法国的雨果、巴尔扎克、大仲马，德国的歌德，俄国的果戈里、列夫托尔斯泰，高尔基；日本的夏目漱石，川端康成、大江健三郎，村上春树；美国的马克吐温、海明威等等。