第一百零三章 人皮书1[第1页/共3页]

孔雀王朝约创建于公元前317年，又是佛陀涅槃后第一个同一全印度的王朝，定都于中印度摩揭陀国的华氏城，三传至阿育王（约即位于公元前273年），武功武功达于鼎盛，成为印度史上最大的帝国，其对佛教护持弘扬之功，亦无出其右者。

为了消弭佛教分歧教派的争议，阿育王聘请闻名高僧目犍连子帝须长老调集1000比丘，在华氏城停止大结集（此为佛教史上第三次大结集），驱除了外道，清算了典范，并编撰了《论事》。

先说这孔雀王朝，在古印度汗青上非常的驰名，能够说是第一巨大王朝，没有第二，孔雀王朝是当代印度摩揭陀国最闻名的仆从制王朝。

阿育王向佛教僧团捐赠了大量的财产和地盘，还在天下各地兴建佛教修建，传闻统共兴建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔。

大金牙从背包里摸中一壳酒来，抬头喝了大大的一口，我想他是除了想润下嗓子，更是想壮壮胆量，大金牙看看大师，接着向下说：“这书里的记录到，这门邪教存在于古印度史上，最巨大的期间，孔雀王朝第三代君王阿育王的期间，即约前304年－前232年。

大金牙对我们边描述着，边说：“这画中的灌子，是公用来害人使的，是这个邪教专门用活人来养蛇的”。

除了这些巨型的眼镜王蛇以外，教中的教主还时不时闪现他的真正法身，让他的信众们信觉得真，这教主行事非常的诡异和奥妙，向来不以真脸孔示人。

其范围远至希腊、埃及、地中海沿岸诸国、缅甸、锡兰等国，此划期间的胜举，因为布道师传承的部派分歧，以及因应本地民风民情的需求，进而产生特性殊异的新部派，或促使原有部派的再次分化，阿育王在朝30余年，使佛教走向国际化，其对佛法传播的进献和以佛法治国的政策，为后代轮王治世留下最好典范。

我不解的问道：“养蛇，蛇只食能一下吞入腹中的食品，此人如何能够一下子被些蛇吞入肚中，看画中的这些蛇的个头也差点吧！除非是巨蟒的身材，你们看看这灌子中伸出的蛇的身形，并非能吞下整小我的身材呀！”。

佛祖还给他派来了，佛蛇来保卫黑佛教的公理，用来毁灭那些不平从教养的固执之人，那些蛇不是普通的蛇，而是身材巨大的眼镜王蛇，身材能够媲美超等巨蟒，但又同时具有眼镜王蛇的特性，即毒牙和毒量、毒性。

这本书满是皮制的，并不是一搬的植物皮质做成的，而是用人皮，每张皮很精薄，用了特制的药水所泡制，这本人皮书不腐不烂，虫蚁不咬，普通的水火不浸，这书就是这门邪教的教小说里记录这教中的一些大事情，以及一些奥妙事件，就如中国当代，每个朝代吏官用来记录，朝中的大事和皇上言行一类的册本。”。

而这门阴邪的佛教，也是在这类背景下产生的，而最后灭掉这门邪教的人，也恰是阿育王本人，这个教派大要上打着佛教教义的晃子，实则是做着非常恶毒的构当，人丁买卖，杀人放火，私运等等无所不干其及，这门邪教的正名叫作黑佛教，外人也叫其魔佛教。

大金牙确将头摇的像拨浪鼓一样，说：“这个邪教非常的邪门，手腕非常恶毒残暴，害人的伎俩更是诡异无常，那本书因为满是当代印度竼文，一开端我并不识得书中写的甚么意义，厥后经太长时候的倒买古玩，跟着本身的悦历知识的增加，最后终究弄明白了，那本书中的内容。