【番外】 查理四世的谋划[第1页/共2页]

固然粗看仿佛《金玺圣旨》是豆割了天子的权力，让诸侯得以做大，但究竟上并非如此。

在此以后，各都会对皇权开端表示疏离状况。

鲁珀特站起来指责道：“文策尔，你想要做甚么！”

“现在，开端表决，是否免除瓦茨拉夫，罗马人的国王之位。”

“你想要叛变崇高罗马帝国吗！”

这时候，约布斯特给他带了一个坏动静。

法兰克福城，正式全名为：美因河边法兰克福。

但查理四世还是将本身的宗子推上了罗马人国王的位置。

鲁珀特不由转头看去，便看到了一身盛装的瓦茨拉夫四世带着一群人大步而入。

“你们不是在表决吗？我以波西米亚之王的身份，支撑这项决定。”

别的诸侯不能缔盟对抗天子，自在市不能缔盟对抗诸侯，则是让天子在措置诸侯事件和自在市事件中有更大的影响力。

选帝侯再次在法兰克福集会，而参议的是，是否免除瓦茨拉夫四世的王位，改立别人。

上帝但愿这七个德意志的诸侯利用畴昔曾经属于罗马元老院和群众的权柄，来挑选他在尘凡上的代理人，以措置世俗事件。

门俄然被推开来，冷风异化着雨点卷入大厅当中。

本日，大雨纷飞，阴云覆盖四野。

在波希米亚，瓦茨拉夫四世也与贵族堕入耐久的抵触。瓦茨拉夫四世大量汲引小贵族担负官员，又与教会在裁判权上产生抵触。

“对图谋殛毙选侯的行动，不管既遂、得逞与否，均视为已遂，要遭到与叛君罪一样的科罚——以剑斩首！”

大贵族结合起来其他逼迫他退位，为了与这些贵族作战，瓦茨拉夫四世还将卢森堡质押给表兄约布斯特。

莱茵行宫伯爵鲁珀特与科隆大主教调集了其他诸侯，筹办重新推举罗马天子。

1152年，选帝侯们初次在法兰克福集会，推举外号“巴巴罗萨”（意为红胡子）腓特烈一世为帝。

依此，不但统治宗教范畴的权力来源于上帝，统治世俗社会的权力也来源于上帝，这类“君权神授”的看法无疑稳固和加强了帝国天子的崇高性。

“瓦茨拉夫，数次缺席帝国首要集会，何况帝位虚悬多年，帝国的事件无人主持，这对于崇高罗马帝国非常倒霉。”莱茵伯爵鲁珀特说道。

而更首要的是，《金玺圣旨》所规定的德意志国王由七位选侯推举的轨制也表现出帝国天子的崇高性。

以是看似是分离和推举的事情，在查理四世的操纵下反而成为了让卢森堡家属蝉联的机遇。

期间，莱茵和萨克森均呈现都会联盟。诸侯与都会的冲突激化。

瓦茨拉夫四世于1376年被选罗马人国王是由查理四世一手鞭策。

在坐的诸侯不由惶恐起来。

而查理四世的手腕是将部分自在都会特权打消并抵押贵族，是以就在这场推举后不久，施瓦本地区就发作了自在都会联盟的武装抗议。

因而人们在这里设置了驻虎帐地，这一带成为边疆要塞。

同时也是为了减弱教廷对于罗马帝国的制衡，圣旨明白规定，天子的加冕无需获得教廷的承认。

维廷家属中，查理把选侯的位置给了气力不是最强的主支萨克森公爵，而此中明显也有拆分对抗的企图。波西米亚作为查理的核心，天然也会获得选侯的位置，勃兰登堡此时虽为维特尔斯巴赫家属的领地，但在今后将会转入卢森堡家属。