第二十六章：西湖游记[第2页/共3页]

莲花洞右边有两石，相夹如龛，内镌石佛二像。左面石头上还刻着胡宗宪的字，上书‘寰中天室’四大字。位于莲花洞上方。“少林岩”相传系嵩山少林寺禅师云游至此面壁入定之处。上刻大楷书“少林”二字，有一米大小。

最后一声钟声反响结束，缓缓的展开双眼，感受本身好似真的被浸礼了普通，之前的殛毙和对宿世家人的执念也垂垂放下。深吸了一口气，向着门前的知客僧走去。

“咚...............咚.............咚...............”跟着晚钟敲响，钟声振荡的频次传到山壁上，岩石、洞窟等为其所迫，加快了声波的振动，振幅急剧增大后构成了共振效应。岩石、洞窟随之产生声响回波环境，加强了共鸣。同时，钟声还以不异的频次在西湖水面上传播，中转对岸的宝石山，碰上由火成岩构成的葛岭、回波迭起在六合间交响异化，共振齐鸣，悠远清扬，耐久不息。

沿着净慈寺往北，来到了驰名的苏堤春晓。苏堤是大文人苏轼，用疏浚西湖时挖出的湖泥堆筑了一条南北走向的长堤。堤上建有六桥，自南向北顺次定名为映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。后报酬记念苏轼，将此堤定名为“苏堤”。

西湖十景之九的“南屏晚钟”即指南屏山净慈寺傍晚的钟声，南屏山在杭州西湖南岸、玉皇山北，九曜山东。主峰高百米，林木富强，石壁如屏，北麓山脚下是净慈寺，傍晚钟声清越婉转。

争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

不观生灭与无常，但逐循环向灭亡，

“善哉善哉，施主以然成佛。然佛家也有天龙八部，瞋目金刚，施主心胸家国亦是修佛，阿弥陀佛，施主着像了。”知客僧笑着对秦奋说道。

苏堤是跨湖连通南北两岸的独一通道，穿越了全部西湖水域，是以，在苏堤上具有最为完整的视域范围，是抚玩全湖景观的最好地带。在压堤桥南御碑亭处立足，如丹青般展开的湖山名胜尽收眼底。

“这位大师，鄙人横沙堡堡百户秦奋，本日旅游西湖，沉迷于西湖美景，何如现已戍时，城中早已宵禁，可否过夜一宿？”双手合十，向着面前的知客僧施礼道。

秦奋不信佛，但是他尊敬传统，在人家的地盘上也无妨体验一下人家的糊口。听不懂也没没干系，只要不打搅，温馨的体验便是。

在这一声声佛国浊音的反响中，秦奋站在寺门前，渐渐的闭上眼睛。放弃俗世邪念，听任着这佛国浊音对本身的洗涤。这颤悠的钟声是佛主跳动的心脉，是对百姓百姓保存状况的存眷，更是净土禅宗涉及深广的根苗。

山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，

时候过了晌午，随便在湖边吃了一碗阳春面，便出发返回杭州城里。本身可还记得明天的那位才子，还想着再见见这倾世红颜。

并且这诗还没说完，因为只记得这一点。不提这些和了尘下山后，在寺门告别，骑着马好好的旅游了一番西湖美景。

早课过后，先是吃了寺里的清粥小菜做的早膳。来到大雄宝殿上了几炷香，往功德香钱里投了100两银子。秦奋便劳烦主持遣一和尚陪本身旅游一番。主持便找了明天的知客僧，法号了尘。