第十二章读书可以明理[第3页/共3页]

蛮横其体格，还要文明其精力。他已经把《传习录》看完了，现在正在看第二遍，趁便他还把《陆九渊集》看了一些，因为王阳明固然说没有师父，但实际上他的哲学还是汲取了别人的思惟的，这个别人就是陆九渊，陆九渊是心学的创建者，王阳明则是心学的集大成者，以是看陆九渊的书对于体味心学的生长是有感化的。通过对这些书的学习，他根基体味了心学的大抵头绪，也能够算得上是半个心学弟子了。

朱由校平时一看到宝珠，就色迷迷的模样，让女孩籽实在腻味。但此次看到朱由校小小年纪，就敢直斥好象是个大官的人，且言之有理，嫉恶如仇。对他印象大为窜改。特别是走的时候看都不看她一眼，反倒让她对他更是大有好感，内心悄悄地有了朱由校的一点影子。由此可见，你再喜好一个女孩，也不必然要不时候刻都表示出来，偶然做出不是很在乎她的模样，说不定会有不测收成哦。

他说：“外心以求理，此知行之以是二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教。”，知行合一的含义是说知和行是一件事的两个方面。他说：“未有知而不可者。知而不可，只是未知。”“又如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饥，必已自饥了。知行如何分得开？此便是知行的本体，未曾有私意隔断的。贤人教人，需如果如此，方可谓之知。不然，只是未曾知。”“知是行的主张，行是知的工夫。知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”看到这里，他不由得拍案叫绝，宿世听人说过知行合一，当今才知到底甚么是知行合一。