第一百二十八章 君子不言利之说误国害人至甚[第2页/共3页]

户部尚书刘体乾干咳了一声，道：“本部接高阁老《议处贩子钱法以苏京邑民困疏》，奉旨议复，议得恤商事五：一定时估，二议给价，三严禁革，四裁冗费，五公佥报。”

高拱记开初到都城微服私访那天，在草场街曾听一老妇提到“当行大班”导致商户家破人亡之事，此时听曾省吾说要肃除，便不住地点头。

文华殿内一时堕入沉默。

“招商大班如何？”陈大春插话说，“衙门所需，张榜公示，商家志愿投帖，选质优价廉者取之。闻得居壕镜之佛朗机贩子，即好合作之法。”

“好一个君子不言利！误国害人至甚！”高拱大声辩驳道，“《洪范》八政，首诸实货；《禹谟》三篇，终究厚生。足见古圣贤是极重言利的。可后代陈腐好名之人，倡不言利之说，遂使陋儒不通国体者转相传习，甚有误于国事。读书人受其毒害，要么成为只会放言高论的冬烘；要么成为言行不一的伪君子，此二者，皆失治国安邦之本意。何也？义者利之和，则义固何尝倒霉也。义利之分，惟在公私之判。安得把‘义’说得玄而又玄，离百姓远而又远？在高某看来，‘义’，绝非虚无缥缈之物，高深莫测之事，是看得见摸得着的，义者何所指？乃是公家之利的总和，换言之，公家好处即为义。是故，为公家谋方便是寻求义！治国安邦者，不过是千方百计为百姓投机，既要为百姓投机，却又说不能言利，岂不冲突？徒以不言利为高，乃至令人不成以公忠谋国。”

交了辰时，高拱走出内阁朝房，张居正闻声跟了出来，高拱料他有话要说，就站着候他。

高拱见无人说话，便总结道：“恤商，一则改制，一则肃贪；而户部、工部所提恤商策，可为过渡期之体例。”他扫视一下世人，“诸公觉得然否？”见无人说话，他又道，“待奏明皇上，敕令各该衙门行之。”又慨然道，“朝议恤商，拿出对策当然首要，但不是唯一。朝议恤商本身，就是向商民宣示朝廷恤商之诚，兴商之殷。盼商民闻朝廷之意，安居乐业，昂扬进取，繁华大明！”言毕，用力挥了一动手臂，“散了！”

高拱心头一热，道：“喔，还是叔大思虑精密。”说罢，快步往文华殿走去。进了殿，世人皆已到齐，他坐在摆放在两只铜鹤之间的一把圈椅上，看也没有看会场，就道：“钱法业已颁旨，新旧钱皆可用于贸易，而后服从民便，不得议来议去，徒增发急。故本日不再议钱法，专议恤商一节。户部先说。”

这番话高拱早就想当众说出来，本日终究一吐为快，有种畅快淋漓感。

刘体乾拱手道歉，拉了拉高拱的袍袖，走到一旁，低声说：“玄翁，本日无妨说出本相：实在，当年松江的税银，都是当场输徐府，再由都城的徐府铸银缴部。当时听玄翁一说要列单，觉得是玄翁闻知此事，要清查。”

“以内江所见，当议甚么？”高拱忍不住诘责道。

“当行大班之制，乃祖宗成法，安得轻言革之？”赵贞吉不满地辩驳道，“科举之供应，接王选妃之大礼，各衙门所需之物，如光禄寺之供办、国粹之祭奠、户部之草料，端赖此制供役。贩子以物输于官，而官定时估付账，各得其所，并无不当。弊生于不定时给钱，脏官讹诈，禁之可也，焉能因噎废食？！”