第一百八十九章 卫宫切嗣同志回忆录（中）传统玄幻世界与封建王朝的对立统一[第2页/共3页]

一个天下，从“人性”到“伪善”，需求冗长的光阴，而从“伪善”到“真善”，更是难如登天，是质的演变。以为“拳头就是事理”，和以为“事理建立在拳头的根本上”，压根就是两回事。

第二个，就是“名分”。比方说闻名的“反清复明”，如果造反构造能打着某些具有前朝皇室血缘（？）的灯号，造起反来会相对轻易点。如果没有，那就只好人造吉祥……毕竟天子是受命于天，出世时不震惊九天十地天花乱坠地涌弓足万仙来朝龙气加身玄黄护体骨骼清奇目有重瞳，还美意义当天子？再如何次，也要像刘邦一样弄个“赤帝子”铛铛。

知识分子是官员预备军，但到了应当窜改的期间，就成了“反贼”预备军……联盟会，光复会，首要构成职员中很多都去外洋留学过，再次也能认几个字。

作为一名共产主义兵士，卫宫切嗣为身处这类天下的人感到哀思。反动需求斗争，需求流血，但是，和封建期间的**们很像，玄幻天下的猪猡们哪怕获得了“力量”，也会开高兴心得步入高层，趁便压榨曾经的“火伴”。再加上“力量”这个方面，***分子压根就不是甚么纸老虎，而是高高在上存在。想要让内部群众本身颠覆“强者”阶层，至心不是普通般得难。

所谓强者为尊，万类霜天竞自在，本质上也就是封建王朝的那一套，乃至比封建轨制还劣化……人家起码还君君臣臣父父子子，哪怕奇葩但也算轨制。真要定义的话，玄幻天下大抵是仆从社会向封建社会的过渡吧。

猪猡偶得大能传承，成为强者；顺民偶被先生看好，成为官员。

所谓大家皆圣，大家如龙，大抵也不过如此了吧。

卫宫切嗣并不讨厌民族主义，和每小我一样，内心都有点“愤青”，但愿国度能强大，但愿民族能强大……这些东西，在某些年代，只要有技能得指导一下，便能够形成天下全民族的狂热。

如果将封建王朝的“知识”和玄幻天下的“力量”停止对比，就会发明，二者实在都是差未几的东西。

修炼，能够变强，而读书，能够当官。

前二者构成统治阶层，第三者作为统治阶层的预备军和弥补。

想要实现社会主义社会，最大的难点不但在于出产力，另有小我品德水准。

从某种意义上来讲，“政治纲领”就是一种信奉。信奉越强，就能够发作出越可骇的力量……不竭自我改革，将本身改革成本身所“信奉”的模样，才是政党真正“信徒”该做的。

五星战世诀付与了共产主义兵士们“事理”，一样也给了他们“拳头”……超越伪善直抵真善，精力无穷升格，就是现在每位兵士的姿势。

而一些内部精力空虚的政党，常常会搞民族（粹？）主义那一套，一进级临时就是臭名昭著大家喊打的法西斯……

哪些人能够修炼？强者后嗣，宗门弟子，高资质猪猡。哪些人能够读书？世家血裔，学阀弟子，高智商顺民。

或者说，不管是当代还是近代，海内还是外洋，统统抱负中的社会形状都离不开“教养”二字。同为儒家学者，荀子以为人道本恶，以是需求用刑法来羁系，再施加“教养”；而以为人道本善的孟子，也一样努力于“教养”。