第七章 少林寺[第1页/共3页]

文斗大师，是笔墨辈的高僧，说是高僧并非是说他小我内心和梵学上的修为高，天然这些也是不低的，但江湖人称其为高僧。多是因为他的武学成就之高。人如其名，文斗和尚的法号当中有一个斗字。看来给他取法号的人并不是按端方，遵循特定诗法往下排的。这申明上辈比丘已经看破他的本性，文斗和尚平生争强好胜，若听闻有人武功很高或者那里呈现名震江湖的人物，必然会扔下经籍前去应战。

前尘旧事道尽以后便要说说，现在张清泽以及少林和尚等诸门诸派的武林中人，为何群聚红螺寺的启事了。实在很简朴，此次的堆积并不是想做乱甚么的，而是商讨结合天下武林的的力量，抵当倭寇和抵抗西域与大大魔教，以及边陲动乱的事情。

崔英失落，马微善成仙，老剑神驾鹤西去，现现在天下仍然在的也有丹阳子和少林文斗大师了。

马微善所把握的本就不全的十全纯阳功自此失传，南无派群道无首几近崩散。数十年以后，出了一个青年才俊救了南无派，他也不晓得如何的。竟然学会了南无派失传的大多工夫，当然最早学会的天然是鼎鼎大名的十全纯阳功。此人不消说，恰是纪联洪，不过这都是江湖传言，此中到底有几分真相外人就不得而知了。

以后，马微善便闭门不出，十今后弟子送饭的时候，发明马微善驾鹤西去，成仙飞升。所谓成仙可不是一个描述词，马微善的身上长满了羽麟，颇具神韵，好像成道成仙。弟子疾走而出，哭喊着叫人来，待世人到了房间的时候，却发明马微善的尸身不见了，只剩下一片羽麟留在床上。

文斗苦修五年以后，统共练成了少林寺的八样不传禁技，遂以为本身已然天下无敌，便下山去应战天下群雄了。

文斗和尚那年四十五岁，师父圆寂以后，寺中由武功虽不及文斗，但德高望重操行兼备且佛法高深的文载做方丈，文载乃是文斗的师弟。师父都管不住文斗和尚，作为师弟的文载就更加节制不住，即使他是少林寺的方丈，却也难以束缚文斗。

提及了肖伥，能让肖伥看上眼的后代，一个是武当的段清风，一个是全真教南无派的纪联洪。全真南无派是起初全真教北七真之一谭处端创建的，当时候全真七子各个威名远播，谭处端所创建的南无派在创建之月朔点也不比丘处机的长春宫差多少。

提及悟须此人可谓是奥秘万分，他俗家姓陈，是禹州人，但再详细的却查不到了，只晓得他是二十岁才上山为僧的。

倒不是少林民气齐，而是这些人都依托着少林这棵大树，一旦少林倒了镖局便无镖可接，武馆则无徒可收，故而一荣俱荣一损俱损。相互干系是骨肉相连，以是必须前来援助。在这类环境下便给了前来问责的天下群雄莫大的压力。

文斗和尚忧?万分，他百思不得其解，找不到禁止其他四人的体例，如果这般回山重新学习，再练上多少年，不免会让同门嘲笑。文斗和尚好胜心强，天然也爱面子，故而他想到了一个别例，这是个多数武痴都热中的体例，刀魔郭峰也用过。那就是应战天下统统练武之人，以对决当中得输死刹时学的别人武功的绝学，再加以接收糅合百家之所长终究为大成之人。

这类好胜心与佛家的思惟是极其违背的，如果旁人早就被逐出师门了，只不过文斗和尚天赋异禀才情敏捷，常常能用武学来涵盖佛法，倒也算做了削发人该有的修行和感悟。文斗以三十岁的年纪便学会了少林寺的诸多绝技，成为少林珍宝，这也是少林对他一忍再忍的严峻启事，却毕竟铸成大错。