第七百二十二章 亚历山大和约[第1页/共4页]

“还能够雇日耳曼人南下打击基督徒，减弱北疆的蛮横人，如许也能够省钱。本王固然对两位凯撒取胜，但是内心是对两位非常尊敬的。”司马季说到这看了一眼君士坦提乌斯两人，慢吞吞的道，“两位有才气肃除基督徒的存在，激起出来罗马百姓的战役热忱，让他们表现出来罗马百姓的名誉感，度过这段艰巨的时候。”

“不晓得凯撒，听没听过一种谩骂之术？”在统统前提都快敲定之前，司马季再次找到了伽列里乌斯，不出不测的话，这个罗马凯撒将会被开释。司马季在完事以后也会班师回朝，两人的见面机遇已经未几了。

古德斯如果再不来的话，司马季的赋性就透露无遗了。这么多年以来他早就切近了当代人统治者的思惟，内心早就不把性命当回事。只不过在大晋海内的时候，一向就在节制本身，现在出来了，胜利期近顿时班师回朝，就放飞自我了一把。

不过这只是司马季的猜测，是不是还要渐渐的相互摸索，笑呵呵的开口道，“本王比来过得不错，非常畅怀。正在学习你们罗马人的传统。”

玩弄动手指上的玉扳指，司马季惺惺作态道，“国度不稳不过是几个身分，此中宗教身分也很首要，百年前我国呈现了以宗教为名对抗国度的兵变。形成了数百万人的灭亡。在这以后我国也研讨了一些清算宗教的体例，面前统统基督徒都在往埃及会聚，你们能够操纵战船将罗马百姓先接走，等你们反攻的时候，埃及境内的统统人都是基督徒，你们能够省却很多的费事，快速的战役必定带返来军事开支的减少，而肃除了这些背叛，埃及就需求新的人丁迁入，如许罗马便能够重新分别行政区，达到减少开支的目标。”

两边扯皮的工夫，埃及基督徒都把教皇选出来了，这个后代汗青上存在感并不高的教皇叫做彼得一世，之以是存在感不高，那是因为在和谈结束以后，晋军临走之前，燕王又传授了一招名字叫做焚书坑儒的不传之秘。

“本王还要求你们正式承认埃及独立为基督之国，如许还在埋没的基督徒会来到埃及，用来两年的时候筹办，在海内煽动对基督徒的仇恨，民气可用天然水到渠成。至于最后么？”司马季呵呵一笑一副我为你好的模样低声道，“国度背叛，大家可杀之，罗马反攻之日，见人就杀，见城必屠，全部埃及没有无辜者。”

在还没有规复自在的伽列里乌斯和君士坦提乌斯见证之下，这个在字面意义上，除了让罗马承认埃及独立以外，没有任何一条丧权辱国条目的和约签订完成。史称亚历山大和约，和约当中明文晋军是被波斯人教唆，在埃及和罗马帝国产生了曲解才导致战役发作。

除了一些触及到核心奥妙的人以外，只要罗马十万俘虏能够会分歧意。不过他早就一招祸水东引，让基督徒替本身做赤手套，罗马俘虏应当找基督徒报仇才对。

不过他也晓得本身的要务实在是非常过分的，比西方对近代中国的措置有过之而无不及，是对着罗马帝国全部国度的黄金存量来的。

伽列里乌斯和君士坦提乌斯，在规复自在以后，把从司马季这里学到的手腕活学活用，用在了埃及基督徒身上。

“另有就是仆从庄园的保存，倒霉于奥古斯都的权威，我国早已经拔除了仆从制。”司马季又在扯谎，起码几年之前我大晋的仆从贸易还如火如荼呢，只不过因为南进政策已经开端，他怕海内的高门大户妄图卑贱的劳动力，故态复萌才停止了峻厉制止。不过罗马人不晓得这件事，随便他如何编。