第二十一章 太史局[第2页/共2页]
东南亚固然间隔中国很近,但是文明上除了越南却都是印度化的,婆罗门教和厥后的印度教也流行过不短时候。而间隔比来的婆罗门教国度?是交州南边的林邑国。
公然这个猜想一点错都没有,司马虓强忍肝火的神采,和司马季面色板滞,直勾勾的目光构成光鲜的对比。他只能安抚范阳王,一个幽州刺史不算甚么,两个封国长史也不算大事。
我特么……司马季刚想辩驳,一想到现在都已经收了七十多个侍女,张了张嘴一咬牙承认道,“叔王说得对,青玄一时迷恋美色,今后必然改。”
士族和胡人阿谁更固执,当然是前者,胡人最多到了隋朝已经销声匿迹,士族可另有三百年的汗青,一向到了五代十国才完整说再见。持续扛过五胡十六国和五代十国两个天下大乱才耗损完能量,时候跨度有六七百年,谁能量大不是明摆着的事么。
这个假定太特么吓人了,晋朝的士族和南亚的同业有了不异的政治职位。所贫乏的就是一套实际,名不正则言不顺,如果在这段士族强大的期间,传播过来的是婆罗门教,这个结果不堪假想。这等因而给了这些士族一个实际。
司马季想起了南传佛教的线路,普通人只晓得东南亚在后代有几个佛教国度,但却不晓得在这之前,婆罗门教的南传线路和南传佛教一样,只不过厥后东南亚的几个国度又变成了佛教地区,普通人才会不体味。
“世子你如何颤栗了,是不是受了风寒?”木馨拿动手帕略带体贴的问着。
第二天,这座府邸在司马季来到洛阳以后,终究来了几个客人。这几小我来自于太史局,研讨天文历法,司马季和这些当代天文人才扯扯淡。
如何又是他?必定是为了幽州刺史来的,司马季翻白眼,记念燕王府的温馨。起码没人敢在本身思虑的时候打搅本身。
这才西晋,佛教就已经有影响力了?司马季虽说心中不愉,还是把香囊挂在本身身上,不竭往嘴里扒饭,不晓得在侍女眼中,本身没事进宫在别人眼里是看上了宫里的美色。
“佛教占有先手,婆罗门教想要从西域传出去已经不成能。”司马季负手而立脑海中停止推演,脑海中的布道线路闪现,“如果我对外扩大的话,门阀必必要被团体毁灭。不然我就是在帮着士族安定全部国度。不对,婆罗门教曾经走出过南亚。”
至于士族碰到婆罗门教,保护国度仇视外来宗教,这玩意想都不要想。士族流行的南北朝,中都城快成佛国了,碰到更合适本身阶层好处的婆罗门教,这些士族还不得上天?