第二十一章 太史局[第2页/共2页]

这月份哪有风寒？司马季不动神采的躲开了，对心胸不轨的侍女道，“我没事，就是有些累了，先出来再说。”话虽如此，司马季的神采却相称丢脸。

“这个时候段，印度那面应当是笈多王朝将要鼓起了，笈多王朝统治下，婆罗门教卷土重来！终究越来越强，将佛教赶出本土。在战役教入侵南亚之前，佛教已经被婆罗门教打压的苟延残喘。”司马季又开端神神叨叨的单独漫步，让府邸的人都离本身远远的。

士族和胡人阿谁更固执，当然是前者，胡人最多到了隋朝已经销声匿迹，士族可另有三百年的汗青，一向到了五代十国才完整说再见。持续扛过五胡十六国和五代十国两个天下大乱才耗损完能量，时候跨度有六七百年，谁能量大不是明摆着的事么。

东南亚固然间隔中国很近，但是文明上除了越南却都是印度化的，婆罗门教和厥后的印度教也流行过不短时候。而间隔比来的婆罗门教国度？是交州南边的林邑国。

“世子的大人、一周，都是甚么意义？”一名文士抽暇分开，恰好见到巧惜在内里便探听道，几小我和司马季说话相称不安闲，一些司马季的话他们底子听不懂，身为天文历法的官员又不美意义张口问。

如果挑选扩大开释对晋朝内部的高压，士族这个阶层就更加安稳了。如果某一天士族见到了婆罗门教的话？全部东南亚起码能装下不次于本土的人丁，如果阿谁时候婆罗门教开端往别传播，并且当时候士族还存在的话？

“世子你如何颤栗了，是不是受了风寒？”木馨拿动手帕略带体贴的问着。

早晨用饭的时候，司马季身上多了一个带着体香，放在香囊中的护身符，嘀咕道“这玩意是中国特性，还是佛教本身就有？”

至于士族碰到婆罗门教，保护国度仇视外来宗教，这玩意想都不要想。士族流行的南北朝，中都城快成佛国了，碰到更合适本身阶层好处的婆罗门教，这些士族还不得上天？

“叔王稍安勿躁，杨军放肆，将来必定有人清算他。”司马季不咸不淡的对付着。又是一阵长篇大论，总算把范阳王送走。

总不能司马季没来晋朝，晋朝还获得去，来了一趟窜改汗青，身后中国变得和印度差未几，他到底是过来窜改故国，还是专门过来坑故国的？

“我真是没想到，我都到了晋朝，有一天还得操这么远的心。操心惦记有声有色的大国！”司马季暗自苦笑，就算是通过东南亚，婆罗门教传到中国和士族合流的能够性也不大，可就算是百分之一的能够也不可啊，谁情愿和种姓轨制有干系？