第二十一章 太史局[第2页/共2页]

这才西晋，佛教就已经有影响力了？司马季虽说心中不愉，还是把香囊挂在本身身上，不竭往嘴里扒饭，不晓得在侍女眼中，本身没事进宫在别人眼里是看上了宫里的美色。

“这个时候段，印度那面应当是笈多王朝将要鼓起了，笈多王朝统治下，婆罗门教卷土重来！终究越来越强，将佛教赶出本土。在战役教入侵南亚之前，佛教已经被婆罗门教打压的苟延残喘。”司马季又开端神神叨叨的单独漫步，让府邸的人都离本身远远的。

“世子的大人、一周，都是甚么意义？”一名文士抽暇分开，恰好见到巧惜在内里便探听道，几小我和司马季说话相称不安闲，一些司马季的话他们底子听不懂，身为天文历法的官员又不美意义张口问。

公然这个猜想一点错都没有，司马虓强忍肝火的神采，和司马季面色板滞，直勾勾的目光构成光鲜的对比。他只能安抚范阳王，一个幽州刺史不算甚么，两个封国长史也不算大事。

东南亚国度真呈现相称高度的文明起码要从唐朝开端，现阶段的东南亚文明程度并不比北方的鲜卑强，说不定还更差。也就是说除了气候启事，想要击败东南亚的土著，实在比击败胡人轻易的多。

“我真是没想到，我都到了晋朝，有一天还得操这么远的心。操心惦记有声有色的大国！”司马季暗自苦笑，就算是通过东南亚，婆罗门教传到中国和士族合流的能够性也不大，可就算是百分之一的能够也不可啊，谁情愿和种姓轨制有干系？

“世子你如何颤栗了，是不是受了风寒？”木馨拿动手帕略带体贴的问着。

司马季想起了南传佛教的线路，普通人只晓得东南亚在后代有几个佛教国度，但却不晓得在这之前，婆罗门教的南传线路和南传佛教一样，只不过厥后东南亚的几个国度又变成了佛教地区，普通人才会不体味。

总不能司马季没来晋朝，晋朝还获得去，来了一趟窜改汗青，身后中国变得和印度差未几，他到底是过来窜改故国，还是专门过来坑故国的？

我特么……司马季刚想辩驳，一想到现在都已经收了七十多个侍女，张了张嘴一咬牙承认道，“叔王说得对，青玄一时迷恋美色，今后必然改。”

士族和胡人阿谁更固执，当然是前者，胡人最多到了隋朝已经销声匿迹，士族可另有三百年的汗青，一向到了五代十国才完整说再见。持续扛过五胡十六国和五代十国两个天下大乱才耗损完能量，时候跨度有六七百年，谁能量大不是明摆着的事么。