第二十一章 太史局[第2页/共2页]

司马季想起了南传佛教的线路，普通人只晓得东南亚在后代有几个佛教国度，但却不晓得在这之前，婆罗门教的南传线路和南传佛教一样，只不过厥后东南亚的几个国度又变成了佛教地区，普通人才会不体味。

士族和胡人阿谁更固执，当然是前者，胡人最多到了隋朝已经销声匿迹，士族可另有三百年的汗青，一向到了五代十国才完整说再见。持续扛过五胡十六国和五代十国两个天下大乱才耗损完能量，时候跨度有六七百年，谁能量大不是明摆着的事么。

“青玄，固然年青，但还是要节制一下！”司马虓临走之前，用一种男人都懂的神采提示着，把司马季精力委靡不振归结到女人身上。

“叔王稍安勿躁，杨军放肆，将来必定有人清算他。”司马季不咸不淡的对付着。又是一阵长篇大论，总算把范阳王送走。

“世子，听人家说白马寺的大师佛法高深，很受一些人敬佩。”巧惜看着司马季玩弄着护身符，按耐住忧色心道，世子应当不会总往宫里跑了吧？

“世子的大人、一周，都是甚么意义？”一名文士抽暇分开，恰好见到巧惜在内里便探听道，几小我和司马季说话相称不安闲，一些司马季的话他们底子听不懂，身为天文历法的官员又不美意义张口问。

“世子，范阳王来访。”木馨远处轻声呼喊，把司马季从推演中拉出来。

总不能司马季没来晋朝，晋朝还获得去，来了一趟窜改汗青，身后中国变得和印度差未几，他到底是过来窜改故国，还是专门过来坑故国的？

东南亚固然间隔中国很近，但是文明上除了越南却都是印度化的，婆罗门教和厥后的印度教也流行过不短时候。而间隔比来的婆罗门教国度？是交州南边的林邑国。

“世子口中的一周是七天，至于大人，那是世子对封国官员的称呼，燕都城晓得的，能够来到洛阳，世子一时健忘改口了。”巧惜轻声细语的解释着。

如何又是他？必定是为了幽州刺史来的，司马季翻白眼，记念燕王府的温馨。起码没人敢在本身思虑的时候打搅本身。

就阿谁当机立断跑路，连武帝国葬都不插手的司马亮？他还是算了吧。杨骏另有两个弟弟帮衬，司马亮身边有谁？

“我真是没想到，我都到了晋朝，有一天还得操这么远的心。操心惦记有声有色的大国！”司马季暗自苦笑，就算是通过东南亚，婆罗门教传到中国和士族合流的能够性也不大，可就算是百分之一的能够也不可啊，谁情愿和种姓轨制有干系？