第二十一章 太史局[第1页/共2页]
“这个时候段,印度那面应当是笈多王朝将要鼓起了,笈多王朝统治下,婆罗门教卷土重来!终究越来越强,将佛教赶出本土。在战役教入侵南亚之前,佛教已经被婆罗门教打压的苟延残喘。”司马季又开端神神叨叨的单独漫步,让府邸的人都离本身远远的。
东南亚国度真呈现相称高度的文明起码要从唐朝开端,现阶段的东南亚文明程度并不比北方的鲜卑强,说不定还更差。也就是说除了气候启事,想要击败东南亚的土著,实在比击败胡人轻易的多。
如果晓得的话,必然狠狠揍她们的屁股,他见到最多的就是贾南风和司马宣华,贾南风的面貌就不必说了,司马宣华才六岁。
“世子,范阳王来访。”木馨远处轻声呼喊,把司马季从推演中拉出来。
“青玄,固然年青,但还是要节制一下!”司马虓临走之前,用一种男人都懂的神采提示着,把司马季精力委靡不振归结到女人身上。
“叔王稍安勿躁,杨军放肆,将来必定有人清算他。”司马季不咸不淡的对付着。又是一阵长篇大论,总算把范阳王送走。
司马季想起了南传佛教的线路,普通人只晓得东南亚在后代有几个佛教国度,但却不晓得在这之前,婆罗门教的南传线路和南传佛教一样,只不过厥后东南亚的几个国度又变成了佛教地区,普通人才会不体味。
第二天,这座府邸在司马季来到洛阳以后,终究来了几个客人。这几小我来自于太史局,研讨天文历法,司马季和这些当代天文人才扯扯淡。
就阿谁当机立断跑路,连武帝国葬都不插手的司马亮?他还是算了吧。杨骏另有两个弟弟帮衬,司马亮身边有谁?
至于士族碰到婆罗门教,保护国度仇视外来宗教,这玩意想都不要想。士族流行的南北朝,中都城快成佛国了,碰到更合适本身阶层好处的婆罗门教,这些士族还不得上天?
东南亚固然间隔中国很近,但是文明上除了越南却都是印度化的,婆罗门教和厥后的印度教也流行过不短时候。而间隔比来的婆罗门教国度?是交州南边的林邑国。
早晨用饭的时候,司马季身上多了一个带着体香,放在香囊中的护身符,嘀咕道“这玩意是中国特性,还是佛教本身就有?”
“世子口中的一周是七天,至于大人,那是世子对封国官员的称呼,燕都城晓得的,能够来到洛阳,世子一时健忘改口了。”巧惜轻声细语的解释着。
如果挑选扩大开释对晋朝内部的高压,士族这个阶层就更加安稳了。如果某一天士族见到了婆罗门教的话?全部东南亚起码能装下不次于本土的人丁,如果阿谁时候婆罗门教开端往别传播,并且当时候士族还存在的话?
“世子你如何颤栗了,是不是受了风寒?”木馨拿动手帕略带体贴的问着。
“杨骏真是欺人太过,真不把我们宗室放在眼里。汝南王在朝的话,他敢这么对我们?”司马虓还是忿忿不平,但也只能痛快痛快嘴。
公然这个猜想一点错都没有,司马虓强忍肝火的神采,和司马季面色板滞,直勾勾的目光构成光鲜的对比。他只能安抚范阳王,一个幽州刺史不算甚么,两个封国长史也不算大事。
这才西晋,佛教就已经有影响力了?司马季虽说心中不愉,还是把香囊挂在本身身上,不竭往嘴里扒饭,不晓得在侍女眼中,本身没事进宫在别人眼里是看上了宫里的美色。