第二十一章 太史局[第1页/共2页]

“这个时候段，印度那面应当是笈多王朝将要鼓起了，笈多王朝统治下，婆罗门教卷土重来！终究越来越强，将佛教赶出本土。在战役教入侵南亚之前，佛教已经被婆罗门教打压的苟延残喘。”司马季又开端神神叨叨的单独漫步，让府邸的人都离本身远远的。

东南亚国度真呈现相称高度的文明起码要从唐朝开端，现阶段的东南亚文明程度并不比北方的鲜卑强，说不定还更差。也就是说除了气候启事，想要击败东南亚的土著，实在比击败胡人轻易的多。

如果晓得的话，必然狠狠揍她们的屁股，他见到最多的就是贾南风和司马宣华，贾南风的面貌就不必说了，司马宣华才六岁。

“世子，范阳王来访。”木馨远处轻声呼喊，把司马季从推演中拉出来。

“青玄，固然年青，但还是要节制一下！”司马虓临走之前，用一种男人都懂的神采提示着，把司马季精力委靡不振归结到女人身上。

“叔王稍安勿躁，杨军放肆，将来必定有人清算他。”司马季不咸不淡的对付着。又是一阵长篇大论，总算把范阳王送走。

司马季想起了南传佛教的线路，普通人只晓得东南亚在后代有几个佛教国度，但却不晓得在这之前，婆罗门教的南传线路和南传佛教一样，只不过厥后东南亚的几个国度又变成了佛教地区，普通人才会不体味。

第二天，这座府邸在司马季来到洛阳以后，终究来了几个客人。这几小我来自于太史局，研讨天文历法，司马季和这些当代天文人才扯扯淡。

就阿谁当机立断跑路，连武帝国葬都不插手的司马亮？他还是算了吧。杨骏另有两个弟弟帮衬，司马亮身边有谁？

至于士族碰到婆罗门教，保护国度仇视外来宗教，这玩意想都不要想。士族流行的南北朝，中都城快成佛国了，碰到更合适本身阶层好处的婆罗门教，这些士族还不得上天？

东南亚固然间隔中国很近，但是文明上除了越南却都是印度化的，婆罗门教和厥后的印度教也流行过不短时候。而间隔比来的婆罗门教国度？是交州南边的林邑国。

早晨用饭的时候，司马季身上多了一个带着体香，放在香囊中的护身符，嘀咕道“这玩意是中国特性，还是佛教本身就有？”

“世子口中的一周是七天，至于大人，那是世子对封国官员的称呼，燕都城晓得的，能够来到洛阳，世子一时健忘改口了。”巧惜轻声细语的解释着。

如果挑选扩大开释对晋朝内部的高压，士族这个阶层就更加安稳了。如果某一天士族见到了婆罗门教的话？全部东南亚起码能装下不次于本土的人丁，如果阿谁时候婆罗门教开端往别传播，并且当时候士族还存在的话？

“世子你如何颤栗了，是不是受了风寒？”木馨拿动手帕略带体贴的问着。

“杨骏真是欺人太过，真不把我们宗室放在眼里。汝南王在朝的话，他敢这么对我们？”司马虓还是忿忿不平，但也只能痛快痛快嘴。

公然这个猜想一点错都没有，司马虓强忍肝火的神采，和司马季面色板滞，直勾勾的目光构成光鲜的对比。他只能安抚范阳王，一个幽州刺史不算甚么，两个封国长史也不算大事。

这才西晋，佛教就已经有影响力了？司马季虽说心中不愉，还是把香囊挂在本身身上，不竭往嘴里扒饭，不晓得在侍女眼中，本身没事进宫在别人眼里是看上了宫里的美色。