第五十四章 吸星入地小法[第2页/共2页]

与楚鹿人的“鲲游虚空”有些像，一时不防之下，也有几分内力被抽走的感受，以是当初严三星比武时，他们也都吓了一跳。

公然，卖惨技术也是行走江湖的必备，要学的真多……

不过如许一来，便多了一桩马脚――在利用“吸星上天小法”来卸力的时候，不但双腿经脉被占用，没法利用轻功提纵、身法窜改，并且在外来真气的压抑下，会有仿若灌铅之感……

“吸星上天小法？这仿佛是……吸星大法的劣化版？”楚鹿人暗自翻了个白眼。

传闻当初明教分裂，背后有其源流波斯圣火教、也就是摩尼教干预的影子。

不过实际上不管和哪一者融会，也都有些不大安妥，“鲲游虚空”是身法，融会一种有双腿灌铅负面结果的“术”，真的不会坑掉吗？

不过比拟之下，“吸星大法”的缺点也很较着，并且普通修炼远不如“北冥神功”，只是多了吸人的才气，真的要用心修炼的话，楚鹿人必定挑选北冥神功……

至于孔雀开屏……

实际上在原作中，日月神教和明教没甚么干系，金庸先生本人也说过明教源自波斯摩尼教，而日月神教没有宗教性子。

不过刘默和刘菁，盘算主张要将一柄刘正风生前所留、他本身也没多用过的宝剑，送给楚鹿人。

从看似接收内力的表象的角度来讲，仿佛与“鲲游虚空”很配，而从抵挡借力的本质的角度来看，仿佛与“孔雀开屏”才是一家……

“楚兄天然施恩不图报，这剑也难报楚兄之恩，如果无楚兄，刘府现在已经鸡犬难留，如果连一柄剑都不肯收，我们兄妹如何过意的去？家父如果晓得，也必然要经验小弟！”刘默对峙要送。

原作中“吸星大法”是源自“北冥神功”的改版，而现在在楚鹿人看来，除了北冥神功以外，此中的“抵挡”之能，很能够……源自于那部明教的绝学《乾坤大挪移》！

比拟于以三十六处大穴为纳百川之“北冥”，靠经脉逆行构成“潮汐”，来实现高效吐纳的《北冥神功》，这《吸星大法》才是真正的合用向吸人功法！

如果卖惨胜利的话，会不会就有正版《吸星大法》了？

美意难却之下，楚鹿人只好接过――这剑名“轻风伴月”，在剑中算是剑身比较柔嫩的，很合适阐扬衡山剑法。

毕竟明教在阳顶天期间，枝繁叶茂、更胜“骨干”，对波斯总坛也带搭不睬，反而波斯总坛有衰弱迹象，不免被其顾忌。

干脆临时没有停止融会，而是等候起姑苏曼陀山庄之行。

毕竟本身是“势”，固然能够跨种类融会，说不定融会以后就能表示得既是“术”也是“势”，但楚鹿人还是感觉有些不稳妥。

楚鹿人此时已经悄悄回到刘府，取出了任盈盈抛过来的羊皮卷，细心看了起来。