第六章[第5页/共12页]

就是如许一名不走平常路的女子，当她应用本身踏实的中文功底、连络当时社会涌动的新思潮、再用细致的笔触将本身内心的那部小说勾画出来以后，那些笔墨便成了人们争相传阅的佳品，其效应不亚于她当初在舞台上出众的表示。

在东方文明里，向来都不贫乏会思虑的人，而真正贫乏的，是能集大成者、继往开来的思惟家。而在近代思潮涌动、中西文明狠恶打击的大背景下，冯友兰可谓是哲学史上的一代宗师，乃至有学者因其学术职位高而称之为“新儒家贤人”。

在女儿冯钟璞的影象里，父亲是亲热而巨大的，在她成为着名作家的著作里，有很大一部分内容是关于她的父亲冯友兰的。没有人晓得，在那些光彩夺目的哲学思惟背后的冯友兰会是如何样的一个模样；也没有人想获得，在那段动乱不安的日子里，冯友兰又是用如何的行动为孩子们建立表率的。这些题目，在闻名作家宗璞的笔墨里，人们终究找到了答案。

冯友兰的开辟思惟除了表示在他的哲学体系上，在他的教诲体例中也到处有所揭示，只不过因为他的思惟过分于灿烂而袒护了教诲的光芒罢了。当年担负清华大学文学院院长的冯友兰在清华大学里构成了一股“清华学派”的民风，详细来讲就是既重视门生视野的拓展，又从不空谈抱负抱负；在夸大做学问实际研讨的同时，又鼓励门生发散思惟，根绝钻牛角尖。应当说，冯友兰对于清华大学人文的生长以及气势的构成产生了不成忽视的感化。

书香家世重学养

冯氏家属三兄妹固然生长轨迹非常靠近，但是却在分歧的范畴里绽放出分歧的花朵。很多家长常常抱怨培养一个孩子成才非常困难，而冯氏家属不但将孩子培养成才，并且一门三杰均为世人所称道。固然冯家的血脉里流淌着望族的诗书气质，但更首要的是家庭氛围为孩子们的生长带来了极好的影响，父母亲不但努力于让孩子们读书识字，更身材力行地参与此中；同一辈当中固然年纪相仿，但却相互交换、相互促进，乃至于大师都能学习到最新的思惟和知识，都能将相互树为学习的表率，故而冯家的后生，不管男女都能成才也便是道理当中的事情了。

遵循如许的安排，母亲卖力平常教诲，父亲卖力出题。有一次，父亲出了一个题目叫“游洪山记”，孩子们各自照着这个题目展开来写，在孩子的眼中，洪山更多的是玩耍的处所，是以他们笔下写出来的纪行充满了描述风景的辞藻。父亲看了看他们的文章，摇了点头说不可，以为如许的文章并没有甚么亮点，所谓写文不但要言之有物，更要有所依托，能“触景生情，即物见志”。紧接着，父亲也写了一篇作为树模。