［第83章 百谷峰］[第3页/共3页]

百谷峰的夏季来得格外早。胡昭在峰顶搭建的草庐不敷三丈，却用松木隔出三间：东间置丹炉，西间堆文籍，中间设石案，可研磨药材。每日拂晓，他便背着藤筐踏雪入谷，靴底的铁钉在岩石上敲出清脆的节拍，惊起几只栖息在槲栎树上的寒鸦。

1、云巅结庐

“大哥，本日是重阳。”三弟胡信义抱着陶坛走来，坛中是母亲新酿的茱萸酒。胡文义接过酒坛，在台顶的石龛前跪下，只见石龛内供着父亲留下的青铜药壶，壶嘴方向正对着百谷峰。自父亲上山，这望亲台便成了百口的牵挂，每逢月朔十五，母亲必亲手做胡昭爱吃的茯苓饼，由文义登台祭拜，待饼凉透，便有山风将饼香送往峰顶。

胡昭留下的不但是一座山岳，更是一种隐于谷而济于世的精力。他回绝了权贵的征召，却从未回绝过百姓的病痛；他挑选了云巅的孤傲，却让千万人感遭到了人间的暖和。当望仙观的晨钟再次敲响，当百谷峰的云雾又一次漫过望亲台的石阶，胡昭的故事，就像他当年在石案上写下的“谷中有真”，永久在灵山的千谷万壑间反响，成为百姓心中，最切近人间的神仙。

周瑜沉默，忽见石案上的《黄庭经》内页飘落，纸上是胡昭新创的“谷气吐纳法”，笔迹如松针入石，暗含道家玄机。他长叹一声，解下腰间玉珏放在石案：“先生高义，周某不敢强请，唯望这玉珏能护先生全面。”

现在的百谷峰，峰顶的“松谷草庐”遗址已被石栏围住，栏柱上刻着历代文人的题咏，最驰名的是朱熹的“谷深而隐，峰高而明”，将胡昭的精力与山川融为一体。每逢腐败，望仙镇的百姓便会登上百谷峰，在草庐遗址前摆放药草与新麦，这风俗已持续千年，成了对“松谷白叟”最朴素的记念。

建安五年的霜降，灵山北麓的大济村飘着细雪。胡昭站在村口的老槐树下，望着西南边向的百谷峰，峰顶的积雪在阳光下泛着青灰色，像一顶神仙的玉冠。他的青布衫上还沾着秦岭的霜尘，腰间悬着的青铜药壶悄悄闲逛，壶身上“松谷”二字是昨夜借宿时用竹枝刻的——自回绝曹操的第五次征召，他已在南下的路上展转三月，终究寻到这处“前望千谷，后倚万松”的宝地。

建安十三年，孙权的使者俄然拜访大济村。为首的中郎将腰悬吴钩，身后跟着二十铁骑，在村口便喝令：“胡昭若再避而不见，便请公子随我们去建业‘做客’。”胡文义望着对方手中的吴侯手令，指甲深深掐入掌心，俄然闻声山顶传来清越的钟声——那是父亲新铸的青铜钟，专为警示山匪所备。

青龙二年的春分，胡昭在草庐内打坐时，忽见丹炉中紫烟升腾，竟在石案上凝成“归去”二字。他抚过案头的《松谷医案》，上面记取这些年治愈的三百零七例病患，指尖停在虎娃的病案处——那孩子现在已是大济村的药童，能辨百种草木之性。