［第53章 文化复兴］[第5页/共9页]

艾米丽俄然举起平板电脑，上面是她方才完成的星砂创作：将《诗经》的"蒹葭苍苍"与灵山的芦苇荡影象连络，金箔芦苇在屏幕上随风摇摆，每片叶子都带着《尔雅》的植物学注释。"我终究明白，"她的英语带着镇静的颤音，"古籍数字化不是简朴的扫描，而是让陈腐的聪明，在当代人的指尖重新发展。就像灵山的云雾，千年稳定，却每天都在孕育新的露水。"

5、卸妆时的传承私语

"祭——灵——山——"素雪的拖腔长达十八秒，尾音掠过戏台时，两侧全息纱幕俄然显化出历代梨园的影象：五十年代的老琴师在火油灯下校音，八十年代的女演员在拖沓机上扮装，另有三年前暴雨中对峙演出的年青剧团——他们的水袖与古人的堆叠，构成了一条穿越时空的光带。

5、七叶莲畔的传承之约

戌时初刻，压轴戏《灵山祭》退场。素雪与阿青的水袖在空中交缠，星砂与萤石的光芒堆积成光桥，竟与远处玉京峰的积雪反光遥相照应。程守真亲身伐鼓，檀板敲出的节拍暗合灵山"三十六峰七十二泉"的地理头绪，每一声都像是山神在顿首。

十岁的小满攥着母亲给的铜钱，羊角辫上还别着昨夜新摘的辛夷花，正蹲在糖画摊前看得出神。熬糖的铜锅里翻涌着虎魄色的糖浆，徒弟手腕轻转，一条腾云的赤龙便在青石板上成形，龙须处装点着细碎的金箔，在晨光中闪动如真。四周的孩童们收回此起彼伏的赞叹，唯有小满重视到糖画摊旁的竹编摊位——那位总戴着靛青头巾的陈爷爷，正坐在老槐树下，手中翻飞的竹条垂垂化作半条龙身。

“别盯着竹条看，用心听。”陈爷爷俄然握住她的手，将竹条贴在她掌心，“灵山的苦竹长在岩缝里，接收着日月精华，每根竹纤维里都藏着山风的声音、云雾的形状。你瞧这竹节，像不像玉京峰的层岩？这竹青，但是沾着鄱阳湖水的灵气呢。”小满静下心来，公然闻声竹条在掌心收回极纤细的“噼啪”声，仿佛是甜睡的精魂在复苏。

"昭临，"林传授递来一杯灵山云雾茶，"你看那对在屏幕前临摹星图的老伉俪，他们用的是我们供应的电子水写布，笔触会及时同步到古籍数据库。"陈昭临望去，发明两位白叟的临摹作品，正作为官方聪明的一部分，被归入数字化经卷的"活态传承"模块。这让他想起项目启动时的初志：古籍数字化不是起点，而是让文明基因重新融入糊口的起点。

七十二岁的老艺人程守真正在背景给门徒们勾脸，手中的羊毫蘸着松烟墨，在十七岁的阿青脸上勾画出葛洪炼丹的仙风道骨。"勾脸要顺着骨相走，"他的指尖划过阿青眉峰，"当年我徒弟说，每道脸谱都是灵山的一道皱褶，藏着山精水魄。"阿青镜中望去，本身额间的丹砂点竟与戏台上琉璃灯的峰影重合，恍若神山入画。

程守真俄然从箱底拿出一本泛黄的手抄本，封面上"戏脉"二字已恍惚不清。"这是民国三十年的戏本，"他翻开内页，只见每段唱词旁都画着山脉走向，"当时老艺人们记戏，不纯真记词，还要记哪句腔该对着哪座峰唱，哪段水袖该临摹哪道泉的走势。你看这段《观星》，'北斗垂兮玉京仰'，前面的工尺谱旁画着观星岩的星图，连星砂的用法都记在内里。"