［第23章 拔俗飞升］[第3页/共4页]

（二）莲心化毒

胡超不闪不避，七叶莲俄然离体，在掌心化作三寸弓足。他以莲为笔，以血手为墨，在虚空写下《青囊经》中的“往生咒”，每写一字，莲瓣便多出一片，终究化作三十六瓣弓足，将业火尽数支出花心。

胡超踏弓足而入，见业海深处伸直着无数怨灵，他们的身材透明如雾，心口却固结着玄色的疫毒。“我乃灵山胡超，”他的声音如东风化雪，“当年未能救你于人间，本日来补这未了的缘。”

（三）弓足永续

胡昭的白鹤从云岫观飞来，口中衔着当年黄帝所授的《青囊经》全本——本来胡超在幽都试炼时，经卷已补全了幽冥医道的部分。“超儿，”胡昭的声音带着欣喜，“你终究明白，医道的极致，是连接存亡，贯穿人神。”

3、真君敕封

2、肉身成圣·金殿悬壶

“胡氏后辈，你可知幽都非医者该来之处？”孟婆的声音从忘川雾中飘来，茶汤在陶碗里翻涌着吵嘴二气，“喝了这汤，可忘人间痛苦，免受热劫之苦。”

太白金星的玉简自云头落下，“玄坛紫桓洞真天师”七个大字在玉简练晶上流转，这是天庭对他“医道通仙”的承认。当胡超的身影消逝在殿顶时，太极殿的地砖上，竟留下了七片弓足的印记，每片花瓣上都刻着“悬壶济世”的微缩笔迹。

“先生但是灵山胡神医？”晋武帝司马炎亲身翻开帐幔，腰间的玉佩刻着“济世”二字，恰是当年葛洪所赠，“此毒入髓三日，孤遍寻天下名医，唯有先生能解。”

（一）归山显圣

胡昭的白鹤俄然长鸣，声震三十六峰。石人公膝头的灵香草再次绽放，这一次，紫花中竟异化着金色的花蕊——那是胡超的医道与灵山的灵气融会的标记。

行至地藏王宝殿，黑焰构成的“业”字牌坊耸峙面前，火焰中模糊可见无数痛苦的面庞——那是被疫病折磨而死的亡魂，因执念太深，没法往生。地藏王端坐莲花台，目若朗星，衣袂上绣着的存亡簿纹路，正跟着业火明灭。

七叶莲瓣悄悄触碰怨灵心口，玄色疫毒竟化作药香，怨灵的面庞逐步清楚，眼中重现生的巴望。胡超取出玉瓶，将灵山松针露与冥河水调和，洒向业海：“此水名为‘复生露’，能洗去执念，重入循环。”

“超儿，本日但是去幽都的黄道谷旦？”胡昭的声音自云岫观方向传来，九只白鹤排成“医”字队形，掠过峰头，鹤喙间衔着的玉简泛着微光，恰是当年黄帝亲授的《青囊经》残卷。

（二）丹炉传承

百年后，一名身患重疾的墨客来到灵山，在仙祠前昏死畴昔。恍忽间，他梦见胡超背着竹篓走来，竹篓里的七叶莲收回微光，照亮了他胸前的“济世玉佩”。墨客醒来时，病已病愈，怀中多了一本《青囊经》残卷，页脚处有胡超的讲明：“医道如莲，生于淤泥而不染，渡尽众生而不骄。”

太元十年，胡超在“拔俗峰”顶留下《拔俗医论》，此中有云：“医道之极，不在于肉身成圣，而在于灵魂拔俗。所谓拔俗，非离人间炊火，而是在炊火中守住本心，在痛苦中瞥见慈悲。”