第一百三十三节 奉天伐清檄[第3页/共4页]

秋粮垂垂入库，粮草充沛，支撑周琅部下十万人耐久战役，不是甚么题目。

忙喊来大夫和他的家人照顾。

反倒是白莲教叛逆以后，文人们开端站出来，插手了王辅茞和周琅的幕府，然后开端颁发各种满清无道的声讨文章，公理感一下子就发作了出来，实在也是因为态度窜改后需求为态度寻觅心机支撑。

当初在台湾的时候，他感遭到百姓贫乏民族认同的近况，因而想建立百姓的民族看法，他想到的体例是摆脱朱濆从日本寻觅一些明清换代时候的文人册本，那些书在满清是禁书，很难找到，但在日本大量保存下来，乃至当年很多文人都逃去了日本，定居下来。他们的著作，较着是不会认同满清王朝的。

一朝三祖如许的荒唐事，到了21世纪仍然堂而皇之的被很多专家拿出来奖饰，更何况在清朝期间了。

通过朱濆，周琅从日本带回了大量册本，比如夏允彝、夏完淳父子著作的《幸存录》和《续幸存录》，《扬州旬日》《清磷屑》《四王传》等等。

王辅茞说着，手还在摆着，听着像是在对周琅说，但更像是喃喃自语。

他的事情中间顿时转向北伐打算，軍队题目不消他卖力，他首要卖力的是民政。

周琅同意，不向地主们征税，只收关税、商税，通过做买卖赢利，固然今后也能够渐渐弥补上来，可政权跟处所的纽带就断了。让地主们纳粮交钱，也是他们给新政权的投名状，代表他们开端接管和拥戴新政权。因为他们交了钱，多多极少也会更但愿这个政权能赢。就比如小股民明显没有多少股票，也很但愿股价上涨一样。

朱元璋当年毁灭了南边陈友谅等等盘据权势，稳定南边以后，才开端北伐，为了获得道义上的言论上风，就发过奉天北伐讨元檄文，当时操刀的是名臣宋濂，对文臣来讲，这也是一种名誉。

一摸额头，发热了。

积弊略微轻一些，但满清时候的官府只能却全都规复了，此时征收传统的赋税，不存在任何操纵上的难度。

提起那些汉奸文人，当真让人咬牙切齿，无耻的确就是没有底线。满清如许一个朝代，宽大一些来讲，不提他们身上的外族背景，再好也不过就是一个浅显的中国王朝，可在无耻文人的包装下，他们竟然比历代王朝都要巨大。

中国王朝是有一些旧传统的，比如初创者职位最尊，称之为祖，汉高祖刘邦，唐高祖李渊，宋太祖赵匡胤，明太祖朱元璋等等。到了他们的第二代，不管多么优良，也只能称宗，或者称帝，汉文帝刘恒，唐太宗李世民，宋太宗赵光义，明太宗朱棣等等。

因为胥吏都是本地人，在福建胥吏阶层投奔周琅以后，王辅茞已经将福建的处所官府，规复到了满清期间的程度，只是满清时候的积弊天然也很多，但新朝新气象，目前从周琅到王辅茞等上层还比较当真，积弊没有满清时候那么严峻。

王辅茞说着，一个踉跄，周琅眼疾手快，将他扶住，发明他浑身滚烫。

搞的老百姓都真的觉得满清都是圣主仁君，让周琅获得百姓承认的难度增加了无数倍。