第一百八十九节 从内陆转向海洋[第2页/共3页]

如果中国文明中，一向没法孕育出本身的陆地文明来，周琅也不介怀。因为那只能申明中国传统文明在没有狠恶的内部打击的环境下，在对等合作的环境下，他不会输给陆地文明，申明这两种文明是一种对等的文明。那么中国的农耕文明，是否存在一种能够，以陆地作为渠道，向外输出呢。

周琅现在也没有做到这一点，但他引入了相对标准的西方对陆地的办理体例，翻开了港口，鼓励互市做贸易。

陈全面并不在乎朱濆的谨慎思，他带着雄图弘愿来到这片地盘，带来的都是他的兄弟，都是男人，没有一个女人，不是这些男人没有女人，而是这些男人要先扎下根来，才会把他们的女人接过来纳福。

不就是开荒吗，台湾的荒地还没开辟完，陈全面又不是没见过。归正有周琅这个冤大头兜底，种子、耕具，陈全面要了很多，耕牛、马匹他也借机讨要了上千头。

陈全面那边却碰到了费事，他来之前，周琅将本身能晓得的统统关于美国西部开荒的知识都奉告了他，奉告他要应对卑劣的天然环境，伤兵题目是重中之重，要他带一些大夫，还奉告他必然要成安身够保暖的住房，他们很能够会碰到暴风雪。

陈全面也是尽量的往远处走，因为间隔朱濆远一些，也就是间隔周琅远一些，他对他的妹夫，始终充满了深深的不信赖，明晓得对方能够是在操纵本身，但却还要抓住这有被人操纵代价的机遇。

但是在深切了三百里以后，朱濆也感觉这对于海港来讲，间隔大海也太远了，因而放弃了持续想本地挺进，在两条大河的交汇之处，安营扎寨，扶植他们的第一座港口。

而周琅把这个呼吸孔慢慢扩大，跟着权势的扩大，很快就推及到了每一个海港。这统统在求取财产保障财务的大局势下，以及王朝鼎革的大背景下，自但是然的就产生了。

到了清朝，乾隆一口互市，总算是保住了一个呼吸孔。

真正大范围操纵陆地，已经到了唐宋期间。郑和七下西洋，被以为是中国人初次大范围的摸索陆地。但是在陕西发明的一块神道碑，改写了这段汗青，有一个叫杨良瑶的唐朝交际官，曾经以国使的身份出使印度洋沿岸南亚、中东国度，到达黑衣大食（伊拉克），比郑和下西洋整整早了620年。

为了支撑朱濆，不但通过各种渠道帮忙朱濆翻开了西班牙人的大帆船贸易，周琅还将本身从日本幕府获得的信牌都交给了朱濆，这是一笔每年两百万两利润的贸易权，用来支撑朱濆开辟美洲的本钱。

但此时也只能是说打仗，对待陆地的体例跟对待泥土的体例一样，是从陆地中直接获得财产，而不是操纵陆地来扩大活动范围。

中国向来就是一个传统的本地国度，文明的发源被以为来自西北的黄土高原，终究在中原孕育成熟构成黄河文明，然后有兼并融会了南边的长江文明，构成了现在的中国。

但陈全面也不敢走的太远，如同他跟周琅的干系，防备着对方，却又离不开对方，因而他在一百里外的一个处所安营，这是一片开阔的草原地形，阵势较高，合适安营，不远处的河道带他们来到这里，也能够带给他们源源不竭的物质，周琅承诺养他三年，三年内他会在这里斥地出故乡屋舍，在接来他们的其他兄弟和家眷，在这里屯田养兵。