第三百零八节 中国文明阴暗面（4）[第1页/共2页]

终究通过非洲公司和欧洲公司，向这两个满清残存权势，提出了合作的建议！

跟文明生长和汗青推动也有关，黑人并没有相对发财的文明认知，民族认同，以是很轻易转化成为仆从。可中亚地区的包衣轨制就推行不下去，崇尚自在的草原民族，很难接管被人奴役的成果，大量包衣流亡，让包衣轨制垂垂消逝。

周琅需求他们做出更大的攻陷，比如共同中国的军事扩大。之前没有机遇，现在机遇来了，希腊独立战役停止到了序幕，中国需求在周边地区揭示一下存在，而间隔奥斯曼帝国比来的，恰是方才吞下波斯的八旗帝国；而间隔欧洲比来的，则是南非仆从帝国。

不止周琅在研讨非洲和中亚地区的满清权势生长，欧洲人研讨的更多，特别是这几年跟着苏伊士运河的开通，他们对南非王国的存眷开端密切，跟着嘉庆期间扩大到印度河道域，英国人对满清帝国的体贴也多了起来。

可在非洲，并不存在一个成熟的高层及社会轨制，黑人方才离开氏族社会，大部分乃至还没进入部落社会，跟国度（部落联盟）形状差的还很远。是以仆从轨制相对本地社会生长来讲，都算有所进步。社会层级的晋升，不但跟出产力程度有关，是以八旗的包衣轨制因为刚好让非洲社会向前迈进一步，还不至于让本地住民没法接管和了解，是以胜利扎根并生长强大。

但这类程度的为我所用，对经济范围越来越庞大的中国，已经越来越没有代价了。

费尔干纳盆地的汉八旗人丁三百多万，每个牛录三百人，一共有上万个牛录，每旗有一千多个牛录，这类准军事化的办理，动员才气很强，道光号令，每旗出三百牛录，将近十万人，将八十万人陈范围的移入波斯境内开荒，派工匠修复当代的水利设施，主动规复活产，这些移民，开荒和兴建水利的办法，美满是中国式的。而这类体例在波斯这块地盘上呈现，还得追溯到唐朝时候的黑衣大食期间。

可悲的是，引入八旗轨制，竟然在现在的波斯，已经具有了进步意义。

这些汉人跟中国的汉人已经完整分歧了，颠末一代人的融会，身上有一半回部血缘，但他们固执的保存了本身的文明，有地盘耕作的汉人对峙耕读传家的传统。汉八旗居住的费尔干纳盆地已经越来越拥堵，耕读传家的传统越来越没法保持下去了。

不过欧洲人不是从出产力，也不是从文明，而是从种族和文明方面来解释这些环境。

把非洲跟中亚两股满清残存权势的生长停止了对比以后，周琅很有一些心得。他发明中亚地区是一个老社会，这里生活着大量旧次序下的住民，他们的社会层级较高，已经呈现了或者起码呈现过国度形状，因而要在这里进步出产力，就只能用更有效力的构造形式把人力构造起来，八旗轨制比拟本地的游牧轨制要高效一些，以是渐渐代替本地疏松的部落轨制。

周琅一向很奇特为甚么中亚跟非洲都是满清残存权势开辟的，但一个推行八旗轨制，一个却推行了包衣轨制，两边都摒弃了另一种满清的首要轨制。

目前来看，两国在政治轨制和社会层级上有些差异，但在经济上，都是以农牧业为主，工贸易掉队，远远对已经开端产业化的中国不敷成威胁。