第七十六节 军士慈善堂[第1页/共3页]

当然必然的鼓吹会促进这个过程，但周琅现在还没法鼓吹，“保家卫国”之类带有遍及意义的高贵理念，现在分歧适他，他最多能用六合会那种带有小我权力味道的“争天夺国”类标语，但这类标语没法促进兵士名誉，反而轻易引发各方存眷，倒霉于他韬光养晦。

既然已经能够招募到村落读书人了，那么没事理招募不到农夫兵士。

戎服的规格已经肯定，周琅对此很体贴，军容关乎兵士的名誉感。在好男不从戎的中国社会看法影响下，中国兵士常常是最没驰名誉感的兵士，以是进步他们的名誉感，显得更有需求。

裁军就提上日程。

等这批兵士练习好，周琅不会扩大軍队建制，而是扩大各个建制的兵力。团会扩大到三百人，营会扩大到一千人，旅则会扩大到三千人。

他们的父母，或者是死了，或者是逃了，总之落空了踪迹，这些孩子无人扶养，运气差的只能流浪，运气好的，有支属代为扶养，但是有些支属本身的才气有限，分外哺育别人的子嗣压力很大，当周琅开端招兵，发明连不管多小的男孩都要，因而一些人就狠下心，把亲人的孩子送了出去。

成果这个口儿一开，大量不到十岁的孩子都被他们的家人送到了征兵点，男孩还好，厥后干脆有人把女孩装成男孩塞出去。

现在这些女童还干不了活，周琅也不是要她们做苦工，推开产业反动势在必行，现在没有前提，总有有前提的时候，那么趁现在开端培养，这些女童就是第一批产业反动的种子。

周琅不能不收，几个月大的女童不竭从各地堆积到打鼓港来，征兵征到最后，周琅真的决定要创办济贫院了。

这类环境，周琅只能感喟，都是战乱给社会带来的伤痕。六合会叛逆，清军弹压，几次拉锯，对社会次序是庞大的粉碎，很多人无端丧命，这些男女孩童大多都是因为战役而变成了孤儿，很多还是六合会叛逆兵士的后代。

周琅的募兵处罚布在凤山县各处，就是当初清军的汛地，那些虎帐被周琅接防，根基上也是遵循当初清军的驻兵数量驻兵，周琅的目标不是为了制止匪乱，主如果为了威慑各地地主，至于剿匪过后，匪乱没有反弹，那主如果因为地主武装的威慑。

春秋上，超越三十不要，年幼的，倒是能够脱期一些，几近不限春秋，只如果男孩，都要，周琅筹算玩养成打算。

周琅按照本身的经历，晓得只要持之以恒，对兵士的轻视文明是会结束的。他还记得，鼎新开放初期，那些端着国营工厂铁饭碗的工薪阶层，对做买卖的人是看不起的，当时候把他们称作“摆摊的”“倒腾东西的”“某某估客”，十年后，开店铺做买卖的人，就有了一个比较中性的称呼“个别户”“做买卖的”，二十年后，从开放民风最稠密的广东传来的买卖人称呼“大老板”就已经开端带有褒义了，三十年后买卖人荣升为“企业家”，的确就开端光荣了。

以是他干脆将这些女童招募来，交给陈三妹关照，一样是教她们读誊写字，至于将来无能甚么，周琅一时也没有想好。

本觉得不会招募到多少兵士，因为因为六合会带走了大量的闲散青壮，地主团练又拉走了一批乡村青壮，凤山县的残剩青壮应当未几了。可没想到招兵榜文一出，前去各个招兵点应招的青壮颇多，每天都有几百人应招，被送到打鼓港来，并且各地的募兵处传来的动静，都说每日列队应募的青壮挤满了募兵处。