第二十二章 炼金术[第2页/共4页]

公元前4世纪，这是一个很独特的时候点。西方出世了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲学家，东方出世了老子、孔子、墨子等思惟家，两个天下几近同时出世了影响全部天下的思惟。东西方的学者们别离提出了天下的发源题目，西方的哲学家提出了四元素，东方的思惟家提出了五行说。

为甚么是炼金术呢？关于这个题目，白兰心做了一番研讨，就是在它被忘记萧瑟的这些年里，他汇集了天下各地关于炼金术的册本和史料，并将它们体系清算成册，他发明天下各地关于炼金术的研讨并不是伶仃的，而是暗中存在一条能够串起来的线索，因而，垂垂理出了邪术石的头绪。邪术石一开端是存在的，但是厥后消逝了，因而人们开端尝试通过炼金术来实现邪术石的服从。

“你说的是……”索菲娅惊奇地望着白兰心，“圣殿骑士团？”

这是奥古斯丁馆长在一周之前发给白兰心的邮件，也是他来这里的启事。

西方的哲学家们建立了“元素论”，他们以为人间万物都是由四种元素构成：水、火、土、气；而这四种元素别离代表四种根基特性的两两组合，这四种根基特性就是燥、湿、冷、热。此中，湿和冷构成水，燥和热构成火，燥和冷构成土，湿和热构成气。实在，从明天冶炼的角度来看，他们提出的“元素论”实在就是最朴实的冶炼道理。你需求用土做成冶炼的炉，然后点上火，再用气流构成的风让火更加畅旺，最后将冶炼出的液态金属用水冷却。这些哲学家所谓的“元素论”，实在是暗指炼金术，你要炼成黄金，就必须掌控好这四个元素。

“圣殿骑士团就是如许的名义来到耶路撒冷的？”索菲娅将信将疑。

馆长固然没有在信里明说，但白兰心晓得他指的是甚么，只要像他和馆长如许的人才会体贴这个只存在于传说中的宝贝――邪术石。

“当然不是！”白兰心冲动地说道，“你听听他们的全名――基督和所罗门圣殿的费事骑士团。为甚么要用‘基督’这个词？明显，用这个词是为了混合视听，让人感觉他们和教会是一伙的。而‘费事’这个词也是为了掩人耳目，但是，明天看来，这个做法显得欲盖弥彰了，你传闻过用润色语作为构造名字的事情吗？”

白兰心的脑海里渐渐闪现出一幕景象。

“是的，”白兰心嘲笑道，“这个主旨不过是为了掩人耳目。圣殿骑士团固然得知了圣物就藏在耶路撒冷城中，但并不晓得藏在那边。要找到圣物，必须耐久驻扎在那边奥妙发掘。虽说大家都能够去朝圣，要在耶路撒冷耐久住下来必必要有一个公道合法的名义，并且这个来由要能遁藏教会的思疑。明天看来，以‘庇护朝圣的基督徒’作为耐久驻扎的来由仍然是最合适不过的。”

白兰心持续说道：“他们为甚么要夸大本身费事呢？这么做的目标实在是为了粉饰他们具有能够点石成金的邪术石的原因。究竟上，他们的名字中只要一个词代表了他们的本质，那就是所罗门圣殿，这里是他们起家之地，也是他们这个构造的奥妙之源。”