第二十二章 炼金术[第1页/共4页]

这个玩意儿早已被淹没在汗青的长河当中，就像那些不测沉到海底的珍宝，固然一开端有人惦记取，但时候长了就会被永久忘记。只是，有些人却恰好要将它从海底再捞上来，白兰心就这类人中的一个。

“是的，”白兰心嘲笑道，“这个主旨不过是为了掩人耳目。圣殿骑士团固然得知了圣物就藏在耶路撒冷城中，但并不晓得藏在那边。要找到圣物，必须耐久驻扎在那边奥妙发掘。虽说大家都能够去朝圣，要在耶路撒冷耐久住下来必必要有一个公道合法的名义，并且这个来由要能遁藏教会的思疑。明天看来，以‘庇护朝圣的基督徒’作为耐久驻扎的来由仍然是最合适不过的。”

索菲娅摇点头，这确切是一个不太明智的做法。

炼金方士们提到的奥秘物质就如许引发了罗马上帝教会的重视，因为他们发明了此中内涵的关联，点石成金与长生不老，这两点只要全能的上帝才气做到，一旦谁具有了这类物质便天然获得基督教天下的正统职位，这是一个能够压服人间统统人的证据，并且是不成质疑的权威证据？罗马上帝教会奥妙研讨了《圣经》以后，发明了这个奥秘物质的藏身之处就在耶路撒冷。

固然罗马帝国在当时盛极一时，但炼金术的研讨并未像这个帝国那么光辉光辉，相反它在很长一段时候内都处于停滞状况，启事恰是因为基督教。公元311年，罗马帝国将基督教作为国教，今后炼金术迎来了暗中期间。因为基督教的教规中第一条规定，不成摸索神，而炼金方士则以为，炼金术是摸索天下的体例之一，这与基督教所鼓吹的只能通过教会去熟谙天下的一神教论严峻背叛。因而，炼金术遭到基督教会全面制止，教皇宣布炼金方士为巫师，炼金术为“异端”学术，今后，炼金术的研讨在罗马一蹶不振。

东方的思惟家们建立了“五行说”，他们以为宇宙万物都是由木、火、土、金、水五种根基要素的运转和循环生克窜改所构成，后代将这五个要素付与了笼统意义，使其落空了原有的含义，变得奥秘莫测，而究竟上，它最开端也是一套冶炼道理。东西方冶炼道理中独一分歧的只要一点，西方是气，东方是木，也就说二者在冶炼时重视点不一样。而这两个天下终究研讨的成果也迥然分歧，西方的炼金术生长成为近当代化学，而中国的炼金术演变成为炼丹。

关于邪术石的传说，天下各地都有，从中国到西欧，到处都有近似的记录，并且还不限于一段时候以内，超越了上千年，特别是离我们越长远的年代，这类传说越多，只不过它是以别的一种情势――炼金术。

“圣殿骑士团莫非不是教会派出去寻觅邪术石的奥妙构造？”

就在这时，阿拉伯天下的炼金方士们提出了一种全能之物，由此引发了罗马上帝教会的重视。固然阿拉伯天下的炼金方士们对炼金术的研讨起步晚，约莫在公元7世纪，阿拉伯天下的炼金方士们才开端对炼金术的研讨，但是他们有前人丰富的研讨服从作根本，是以，在公元9世纪以后，他们就和希腊的炼金方士一样发明了在炼金过程中必须有一种特别物质的存在才有能够胜利。这类物质能导致金属的窜改，他们不约而同地以为这就是“愚人之石”，并且是能够令人长生不老的灵丹灵药。分歧的是，希腊的炼金方士将这类窜改的物质称为“种子”，他们以为要获得分歧的物质需求分歧的“种子”，而要获得黄金就必必要有“黄金种子”。但阿拉伯天下的炼金方士们却以为实在不需求这么多的“种子”，只需求获得一种能够“嬗变”的物质，这类物质是独一的全能之物，也就是传说中的“愚人之石”――邪术石。