第81章 入法界品第三十九之二十一[第2页/共8页]

或为听讼断狱官，善解人间诸法务，统统与夺皆明审，令其统统悉欣伏。

或见莲华胜妙刹，贤首如来住在中，无量菩萨众环绕，皆悉勤修普贤行。

欲见普贤菩萨，即于此金刚藏菩提场，毗卢遮那如来师子座前，统统宝莲华藏座上，起等虚空界泛博心、舍统统刹离统统著无碍心、普行统统无碍法无碍心、遍入统统十方海无碍心、普入统统智境地清净心、观道场寂静了然心、入统统佛法海泛博心、化统统众生界周遍心、净统统国土无量心、住统统劫无经心、趣如来十力究竟心。

“佛智泛博同虚空，遍及统统众生心，悉了人间诸妄图，不起各种异别离。

示有生老病死苦，亦示住寿处于世；虽顺人间如是现，体性清净同虚空。

出世调柔胜丈夫，其心清净如虚空，恒放智日大光亮，普使群生灭痴暗。

或现梵释护世身，或现刹利婆罗门，各种色相所寂静，如同幻师现众像。

或有国土闻一乘，或二或三或四五，如是乃至无有量，悉是如来便利力。

若在沙门大众会，剃除须发服法衣，执持衣钵护诸根，令其欢乐息烦恼。

或见如来无量寿，与诸菩萨授尊记，而成无上大导师，次补住于安乐刹。

如来清净妙法身，统统三界无伦匹；以出人间言语道，其性非有非无端。

普贤告言：“善男人，我于畴昔不成说不成说佛刹微尘数劫，行菩萨行，求统统智；一一劫中，为欲清净菩提心故，承事不成说不成说佛刹微尘数佛；一一劫中，为集统统智福德具故，设不成说不成说佛刹微尘数泛博施会，统统人间咸使闻知，凡有所求悉令满足；一一劫中，为求统统智法故，以不成说不成说佛刹微尘数财物布施；一一劫中，为求佛智故，以不成说不成说佛刹微尘数城邑、聚落、国土、王位、老婆、家属、眼、耳、鼻、舌、身、肉、手、足乃至身命而为布施；一一劫中，为求统统智首故，以不成说不成说佛刹微尘数头而为布施；一一劫中，为求统统智故，于不成说不成说佛刹微尘数诸如来所，恭敬尊敬，承事扶养，衣服、卧具、饮食、汤药，统统所须悉皆奉施，于其法中削发学道，修行佛法，护持正教。

了知苦集及灭道，别离十二人缘法；法义乐说辞无碍，以是四辩广开演。

“善男人，如有众生见闻于我清净刹者，必得生此清净刹中；如有众生见闻于我清净身者，必得生我清净身中。善男人，汝应观我此清净身。”

或有到处见佛坐，充满十方诸天下，或有其心不清净，无量劫中不见佛。

佛智通达净无碍，一念普知三世法，皆从心识人缘起，生灭无常无自性。

或见无量亿千劫，作佛事已入涅槃；或见今始成菩提，或见正修诸妙行。

比方净日放千光，不动本处照十方；佛日光亮亦如是，无去无来除世暗。

或有见一微尘内，具有恒沙佛国土，无量菩萨悉充满，不成说劫修诸行。

或见天下不清净，或见清净宝所成，如来住寿无量时，乃至涅槃诸所现。

于一刹中成正觉，统统刹处悉亦成，统统入一一亦尔，随众生心皆示现。

涅槃沉寂未曾异，智行胜劣有不同；比方虚空体性一，鸟飞远近各分歧。