第77章 入法界品第三十九之十七[第3页/共9页]

尔时，善财孺子白摩耶夫人言：“大圣得此摆脱，经今几时？”

到于彼城，诣父老所，礼足环绕，合掌恭敬，于一面立，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”

“佛子，菩萨摩诃萨若能如是净修心城，则能积集统统善法。何故故？蠲除统统诸障难故，所谓：见佛障、闻法障、扶养如来障、摄诸众生障、净佛国土障。善男人，菩萨摩诃萨以离如是诸障难故，若发企求善知识心，不消功力则便得见，乃至究竟必当作佛。”

贤胜答言：“善男人，我得菩萨摆脱，名无依处道场；既自开解，复为人说。又得无尽三昧，非彼三昧法有尽、无尽，以能出世统统智性眼无尽故，又能出世统统智性耳无尽故，又能出世统统智性鼻无尽故，又能出世统统智性舌无尽故，又能出世统统智性身无尽故，又能出世统统智性意无尽故，又能出世统统智性功德波澜无尽故，又能出世统统智性聪明光亮无尽故，又能出世统统智性速疾神通无尽故。

“又，善男人，我于净饭王宫，菩萨将欲下生之时，见菩萨身一一毛孔咸放光亮，名统统如来受生功德轮，一一毛孔皆现不成说不成说佛刹微尘数菩萨受生寂静。彼诸光亮，皆悉普照统统天下；照天下已，来入我顶乃至统统诸毛孔中。又，彼光中普现统统菩萨名号、受生神变、宫殿家属、五欲自娱；又见削发、往诣道场、成等正觉、坐师子座、菩萨环绕、诸王扶养、为诸大众转正法轮；又见如来往昔修行菩萨道时，于诸佛所恭敬扶养，发菩提心，净佛国土，念念示现无量化身，充遍十方统统天下，乃至最后入般涅槃。如是等事，靡不皆见。

妙月答言：“善男人，我得菩萨摆脱，名净智光亮。

是时，善财礼妙月足，绕无数匝，恋仰辞去。

“又，善男人，彼妙光亮入我身时，我身形量虽不逾本，然实在已超诸人间。以是者何？我身尔时量同虚空，悉能容受十方菩萨受生寂静诸宫殿故。尔时，菩萨从兜率天将降神时，有十佛刹微尘数诸菩萨，皆与菩萨同愿、同业、同善根、同寂静、同摆脱、同聪明，诸地、诸力、法身、色身，乃至普贤神通行愿，悉皆划一，如是菩萨前后环绕；又有八万诸龙王等、统统世主，乘其宫殿，俱来扶养。菩萨尔时，以神通力，与诸菩萨普现统统兜率天宫；一一宫中，悉现十方统统天下阎浮提内受生影象，便利教养无量众生，令诸菩萨离诸懒惰无所固执。又以神力，放大光亮，普照人间，破诸暗中，灭诸忧?；令诸众生，皆识宿世统统业行，永出恶道。又为救护统统众生，普现其前，作诸神变。现如是等诸独特事，与家属俱，来入我身。彼诸菩萨于我腹中，游行安闲，或以三千大千天下而为一步，或以不成说不成说佛刹微尘数天下而为一步。又，念念中，十方不成说不成说统统天下诸如来所、菩萨众会，及四天王天、三十三天，乃至色界诸梵天王，欲见菩萨处胎神变，恭敬扶养，听受正法，皆入我身。虽我腹中悉能容受如是众会，而身不泛博亦不迫窄；其诸菩萨各见自处众会道场，清净严饰。