第58章 离世间品第三十八之五[第3页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种被甲。多么为十？所谓：被大慈甲，救护统统众生故；被大悲甲，堪忍统统诸苦故；被大愿甲，统统所作究竟故；被回向甲，建立统统佛寂静故；被福德甲，饶益统统诸众生故，被波罗蜜甲，度脱统统诸含识故；被聪明甲，灭统统众生烦恼暗故；被善巧便利甲，生普门善根故；被统统智心坚毅不狼藉甲，不乐余乘故；被一心决定甲，于统统法离迷惑故。是为十。若诸菩萨安住此法，则被如来无上甲胄，悉能摧伏统统魔军。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种腹。多么为十？所谓；离谄曲腹，心清净故；离幻伪腹，性子直故；不子虚腹，无险诐故；无欺夺腹，于统统物无所贪故；断烦恼腹，具聪明故；清净亲信，离诸恶故；察看饮食腹，念照实法故；察看无作腹，憬悟缘起故；憬悟统统出离道腹，善成熟深心故；阔别统统边见垢腹，令统统众生得入佛腹故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上泛博腹，悉能容受统统众生。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种首。多么为十？所谓：涅槃首，无能见顶故；尊敬首，统统人、天所还礼故；泛博胜解首，三千界中最为胜故；第一善根首，三界众生咸扶养故；荷戴众生首，成绩顶上肉髻相故；不轻贱他首，于统统处常尊胜故；般若波罗蜜首，长养统统功德法故；便利智呼应首，普现统统同类身故；教养统统众生首，以统统众生为弟子故；保护诸佛法眼首，能令三宝种不竭绝故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大聪明首。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种耳。多么为十？所谓：闻赞叹声，断除贪爱；闻毁呰声，断除瞋恚；闻说二乘，不著不求；闻菩萨道，欢乐主动；闻天国等诸磨难处，起大悲心，发弘誓愿；闻说人、天胜妙之事，知彼皆是无常之法；闻有赞叹诸佛功德，勤加精进，令速美满；闻说六度、四摄等法，发心修行，愿到此岸；闻十方天下统统音声，悉知如响，入不成说甚深妙义；菩萨摩诃萨从初发心乃至道场，常闻正法未曾暂息，而恒不舍化众肇事。是为十。若诸菩萨成绩此法，则得如来无上大聪明耳。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种取，以此不竭诸菩萨行。多么为十？所谓：取统统众生界，究竟教养故；取统统天下，究竟严净故；取如来，修菩萨行动扶养故；取善根，积集诸佛相好功德故；取大悲，灭统统众生苦故；取大慈，与统统众生统统智乐故；取波罗蜜，积集菩萨诸寂静故；取善巧便利，于统统处皆示现故；取菩提，得无碍智故；略说菩萨取统统法，于统统处悉以明智而现了故。是为十。若诸菩萨安住此取，则能不竭诸菩萨行，得统统如来无上无所取法。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种意。多么为十？所谓上首意，建议统统善根故；安住意，坚信坚毅不动故；深切意，随顺佛法而解故；内了意，知诸众生心乐故；无乱意，统统烦恼不杂故；洁白意，客尘不能染著故；善观众买卖，无有一念失时故；善择所作意，未曾一处生过故；密护诸根意，调伏不令驰散故；善入三昧意，深切佛三昧无我、我所故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得统统佛无上意。