第55章 离世间品第三十八之二[第3页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种聪明察看。多么为十？所谓：善巧别离说统统法聪明察看；了知三世统统善根聪明察看；了知统统诸菩萨行安闲窜改聪明察看；了知统统诸法义门聪明察看；了知统统诸佛能力聪明察看；了知统统陀罗尼门聪明察看；于统统天下普说正法聪明察看；入统统法界聪明察看；知统统十方不成思议聪明察看；知统统佛法聪明光亮无有停滞聪明察看。是为十。若诸菩萨安住此中，则得如来无上大聪明察看。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种不舍深大心。多么为十？所谓：不舍成满统统佛菩提深大心；不舍教养调伏统统众生深大心；不舍不竭统统诸佛种性深大心；不舍靠近统统善知识深大心；不舍扶养统统诸佛深大心；不舍专求统统大乘功德法深大心；不舍于统统佛所修行梵行、护持净戒深大心；不舍靠近统统菩萨深大心；不舍求统统佛法便利护持深大心；不舍满统统菩萨行愿、集统统诸佛法深大心。是为十。若诸菩萨安住此中，则能不舍统统佛法。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种不成思议。多么为十？所谓：统统善根，不成思议。统统誓愿，不成思议。知统统法如幻，不成思议。发菩提心修菩萨行，善根不失，无所别离，不成思议。虽深切统统法，亦不取灭度，以统统愿未成满故，不成思议。修菩萨道而示现降神、入胎、出世、削发、苦行、往诣道场、降伏众魔、成最正觉、转正法轮、入般涅槃，神变安闲无有歇息，不舍悲愿救护众生，不成思议。虽能示现如来十力神变安闲，而亦不舍等法界心教养众生，不成思议。知统统法无相是相，相是无相，无别离是别离，别离是无别离，非有是有，有是非有，无作是作，作是无作，非说是说，说是非说，不成思议。知心与菩提等，知菩提与心等，心及菩提与众生等，亦不生心倒置、想倒置、见倒置，不成思议。于念念中入灭尽定，尽统统漏而不证明际，亦不尽有漏善根；虽知统统法无漏，而知漏尽，亦知漏灭；虽知佛法即人间法，人间法即佛法，而不于佛法中别离人间法，不于人间法中别离佛法；统统诸法悉入法界，无所入故；知统统法皆无二，无变易故；是为第十不成思议。佛子，是为菩萨摩诃萨十种不成思议。若诸菩萨安住此中，则得统统诸佛无上不成思议法。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种园林。多么为十？所谓：存亡是菩萨园林，无厌舍故；教养众生是菩萨园林，不倦怠故；住统统劫是菩萨园林，摄诸大行故；清净天下是菩萨园林，自所止住故；统统魔宫殿是菩萨园林，降伏彼众故；思惟所闻法是菩萨园林，如理察看故；六波罗蜜、四摄事、三十七菩提分法是菩萨园林，绍继慈父境地故；十力、四无所畏、十八不共乃至统统佛法是菩萨园林，不念余法故；示现统统菩萨能力安闲神通是菩萨园林，以大神力转正法轮调伏众生无歇息故；一念于统统处为统统众生示成正觉是菩萨园林，法身周遍尽虚空统统天下故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上离忧恼、大安乐行。