第55章 离世间品第三十八之二[第1页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种巧私语。多么为十？所谓：于统统佛经中，巧私语；于统统受生处，巧私语；于统统菩萨神通变现、成等正觉，巧私语；于统统众生业报，巧私语；于统统众生所起染净，巧私语；于统统法究竟无停滞门，巧私语；于统统虚空界，一一方处悉有天下或成或坏，间无空处，巧私语；于统统法界、统统十方，乃至微细处，悉有如来示现初生，乃至成佛、入般涅槃，充满法界悉别离见，巧私语；见统统众生划一涅槃无变易故，而不舍大愿，以统统智愿未得美满令满足故，巧私语；虽知统统法不由他悟，而不舍离诸善知识，于如来所转加尊敬，与善知识和合无二，于诸善根修习莳植，回向安住，同一所作，同一体性，同一出离，同一成绩，巧私语。是为十。若诸菩萨安住此中，则得如来无上善巧微私语。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种园林。多么为十？所谓：存亡是菩萨园林，无厌舍故；教养众生是菩萨园林，不倦怠故；住统统劫是菩萨园林，摄诸大行故；清净天下是菩萨园林，自所止住故；统统魔宫殿是菩萨园林，降伏彼众故；思惟所闻法是菩萨园林，如理察看故；六波罗蜜、四摄事、三十七菩提分法是菩萨园林，绍继慈父境地故；十力、四无所畏、十八不共乃至统统佛法是菩萨园林，不念余法故；示现统统菩萨能力安闲神通是菩萨园林，以大神力转正法轮调伏众生无歇息故；一念于统统处为统统众生示成正觉是菩萨园林，法身周遍尽虚空统统天下故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上离忧恼、大安乐行。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种聪明察看。多么为十？所谓：善巧别离说统统法聪明察看；了知三世统统善根聪明察看；了知统统诸菩萨行安闲窜改聪明察看；了知统统诸法义门聪明察看；了知统统诸佛能力聪明察看；了知统统陀罗尼门聪明察看；于统统天下普说正法聪明察看；入统统法界聪明察看；知统统十方不成思议聪明察看；知统统佛法聪明光亮无有停滞聪明察看。是为十。若诸菩萨安住此中，则得如来无上大聪明察看。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种印。多么为十？所谓：菩萨摩诃萨知苦苦、坏苦、行苦，专求佛法，不生懒惰，行菩萨行无有疲懈，不惊不畏，不恐不怖，不舍大愿，求统统智坚毅不退，究竟阿耨多罗三藐三菩提，是为第一印。菩萨摩诃萨见有众生愚痴狂乱，或以粗弊恶语而相毁辱，或以刀杖瓦石而加侵害，终不以此境地舍菩萨心，但忍辱温和，专修佛法，住最胜道，入离生位，是为第二印。菩萨摩诃萨闻说与统统智呼应甚深佛法，能以自智，坚信忍可，解了趣入，是为第三印。菩萨摩诃萨又作是念：‘我发深心求统统智，我当作佛得阿耨多罗三藐三菩提。统统众生流转五趣受无量苦，亦适时其发菩提心，坚信欢乐，勤修精进，坚毅不退。’是为第四印。菩萨摩诃萨知如来智无有边沿，不以齐限测如来智；菩萨曾于无量佛所闻如来智无有边沿故，能不以齐限测度；统统人间笔墨所说皆有齐限，悉不能知如来聪明；是为第五印。菩萨摩诃萨于阿耨多罗三藐三菩提得最胜欲、甚深欲、广欲、大欲、各种欲、无能胜欲、无上欲、坚毅欲、众魔外道并其家属无能坏欲、求统统智不退转欲，菩萨住如是等欲，于无上菩提毕竟不退，是为第六印。菩萨摩诃萨行菩萨行，不顾身命，无能沮坏，发心趣向统统智故，统统智性常现前故，得统统佛智光亮故，终不舍离佛菩提，终不舍离善知识，是为第七印。菩萨摩诃萨若见善男人、善女人趣大乘者，令其增加求佛法心，令其安住统统善根，令其摄取统统智心，令其不退无上菩提，是为第八印。菩萨摩诃萨令统统众生得划一心，劝令勤修统统智道，以大悲心而为说法，令于阿耨多罗三藐三菩提永不退转，是为第九印。菩萨摩诃萨与三世诸佛同一善根，不竭统统诸佛种性，究竟得至统统智智，是为第十印。佛子，是为菩萨摩诃萨十种印。菩萨以此速成阿耨多罗三藐三菩提，具足如来统统法无上智印。