第53章 如来出现品第三十七之三[第4页/共8页]

“佛子，如来、应、正等觉亦复如是，于统统天下施作佛事，或于一天下能事已毕示入涅槃，岂统统天下诸佛如来悉皆灭度？佛子，菩萨摩诃萨应如是知如来、应、正等觉大般涅槃。复次，佛子，比方幻师善明把戏，以把戏力，于三千大千天下统统国土、城邑、聚落示现幻身，以幻力持经劫而住；然于余处，幻事已讫，隐身不现。佛子，于汝意云何？彼大幻师岂于一处隐身不现，便统统处皆隐灭耶？”

“佛子，菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉转法轮？佛子，菩萨摩诃萨应如是知如来以心安闲力无起无转而转法轮，知统统法恒无起故；以三种转断所应断而转法轮，知统统法离边见故；离欲际、非际而转法轮，入统统法虚空际故；无有言说而转法轮，知统统法不成说故；究竟寂灭而转法轮，知统统法涅槃性故；以统统笔墨、统统言语而转法轮，如来音声无处不至故；知声如响而转法轮，了于诸法实在性故；于一音中出统统音而转法轮，毕竟无主故；无遗无尽而转法轮，表里无著故。佛子，比方统统笔墨说话，尽将来劫说不成尽；佛转法轮亦复如是，统统笔墨安立显现，无有歇息，无有穷尽。佛子，如来法轮悉入统统说话笔墨而无所住。比方书字，普入统统事、统统语、统统算数、统统人间出人间处而无所住；如来音声亦复如是，普入统统处、统统众生、统统法、统统业、统统报中而无所住。统统众生各种说话，皆悉不离如来法轮。何故故？言音实相即法轮故。佛子，菩萨摩诃萨于如来转法轮应如是知。

如干草[蒩-且+只]等须弥，投芥子火悉烧尽；扶养诸佛少功德，必断烦恼至涅槃。

尔时，普贤菩萨承佛神力，察看统统菩萨大众，欲重明如来呈现泛博威德，如来正法不成沮坏，无量善根皆悉不空，诸佛出世必具统统最胜之法，善能察看诸众生心，随应说法未曾失时，生诸菩萨无量法光，统统诸佛安闲寂静，统统如来一身无异，从本大行之所生起，而说颂言：

幻师现身统统刹，能事毕处则便谢；如来化讫亦复然，于余国土常见佛。

雪山有药名善见，见闻嗅触消众疾；如有见闻于十力，得胜功德到佛智。”

佛有三昧名究竟，入此定已乃说法，统统众生无有边，普出其音令悟解。