第51章 如来出现品第三十七之一[第4页/共9页]

比方生盲不见日，日光亦为作饶益，令知时节受饮食，永离众患身安隐。

“比方虚空遍十方，若色非色有非有，三世众生身国土，如是普在无边沿。

“复次，佛子，比方三千大千天下初始成时，先成色界诸天宫殿，次成欲界诸天宫殿，次成于人及余众生诸所住处。佛子，如来呈现亦复如是，先起菩萨诸行聪明，次起缘觉诸行聪明，次起声闻善根诸行聪明，次起其他众生有为善根诸行聪明。佛子，比方大云雨一味水，随诸众生善根异故，所起宫殿各种分歧。如来大悲一味法雨，随众生器而有不同。佛子，是为如来、应、正等觉呈现第七相，菩萨摩诃萨应如是知。

诸佛日出亦如是，发展人天众善行，永除痴暗得智明，恒受尊荣统统乐。

“复次，佛子，比方医王善知众药及诸咒论，阎浮提中诸统统药用无不尽，复之宿世诸善根力、大明咒力，为便利故，众生见者病无不愈。彼大医王知命将终，作是念言：‘我命终后，统统众生无所依怙，我今宜应为现便利。’是时，医王合药涂身，明咒力持，令其终后身不分离、不萎不枯，威仪视听与本无别，凡所疗治悉得除差。佛子，如来、应、正等觉无上医王亦复如是，于无量百千亿那由他劫，炼治法药已得成绩，修学统统便利善巧大明咒力皆到此岸，善能除灭统统众生诸烦恼病及住寿命；经无量劫，其身清净无有思虑、无有动用，统统佛事何尝歇息，众生见者诸烦恼病悉得毁灭。佛子，是为如来身第八相，诸菩萨摩诃萨应如是见。

比方净月在虚空，能蔽众星示盈缺，统统水中皆现影，诸有观瞻悉对前。

菩萨云何随顺入，诸佛如来出兴世？云何身语表情地？及所行处愿皆说！

比方实际而非际，普在三世亦非普；导师境地亦如是，遍于三世皆无碍。

真如离妄恒沉寂，无生无灭普周遍；诸佛境地亦复然，体性划一不增减。

时，此道场统统大众身心主动，生大欢乐，作如是念：“甚奇罕见！今者如来放大光亮，必当演说甚深大法。”

决定法中能善学，无量菩萨皆来集，令我建议问法心，是故我今请法王。

诸天初见莲华瑞，知佛当出世欢乐；水缘风力起人间，宫殿山川悉建立。

比方日光呈现时，先照山王次余山，后照高原及大地，而日未始有别离。

比方天下既建立，统统众生获其利，地水所住及空居，二足四足皆蒙益。

如来法雨非一异，划一沉寂拜别离，然随所化各种殊，天然如是无边相。

尔时，如来性起妙德菩萨问普贤菩萨摩诃萨言：“佛子，佛所示现泛博神变，令诸菩萨皆生欢乐，不成思议，世莫能知，是何瑞相？”

如来呈现亦如是，先起无边菩萨行，次化乐寂诸缘觉，次声闻众后众生。

比方空中澍大雨，无所向来无所去，作者受者悉亦无，天然如是普充洽。

统统佛法依慈悲，慈悲复依便利立，便利依智智依慧，无碍慧身无所依。

比方海中有宝王，普出无量诸光亮，众生触者同其色，如有见者眼清净。

“复次，佛子，比方日出于阎浮提，无量众生皆得饶益。所谓：破暗作明，变湿令燥，发展草木，成熟谷稼，廓彻虚空，开敷莲华，行者见道，居者办业。何故故？日轮普放无量光故。佛子，如来智日亦复如是，以无量事普益众生。所谓：灭恶生善，破愚为智，大慈救护，大悲度脱；令其增加根、力、觉分；令生坚信，舍离浊心；令得见闻，不坏因果；令得天眼，见殁生处；令心无碍，不坏善根；令智修明，开敷觉华；令其发心，成绩本行。何故故？如来泛博聪明日身，放无量光普晖映故。佛子，是为如来身第三相，诸菩萨摩诃萨应如是见。