第37章 十地品第二十六之三[第5页/共6页]

“菩萨已净第三地，次观众生世法界，空界识界及三界，心解悉了能趣入。

念处为弓根利箭，正勤为马神足车，五力坚铠破怨敌，勇健不退入五地。

此地菩萨人中胜，供那由他无量佛，听闻正法亦削发，不成沮坏如真金。

积集福智胜功德，精勤便利观上地，佛力所加具念慧，了知四谛皆照实。

日月星宿地动动，乃至身相亦察看，四禅无色及神通，为益人间皆显现。

大牟尼尊现于世，比方须弥出巨海，扶养能尽统统苦，扶养必得诸佛智；

如是菩萨第四地，所行清净奥妙道，功德义智共呼应，我为佛子已宣说。”

菩萨修治四勤行，恶法除灭善增加，神足根力悉善修，七觉八道亦如是。

“佛子，此菩萨摩诃萨照实知此是苦圣谛、此是苦集圣谛、此是苦灭圣谛、此是苦灭道圣谛，善知俗谛，善知第一义谛，善知相谛，善知不同谛，善知建立谛，善知事谛，善知生谛，善知尽无生谛，善知入道智谛，善知统统菩萨地次第成绩谛，乃至善知如来智成绩谛。此菩萨随众生心乐令欢乐故，知俗谛；通达一实相故，知第一义谛；觉法自相、共相故，知相谛；了诸法分位不同故，知不同谛；善别离蕴、界、处故，知建立谛；觉身心忧?故，知事谛；觉诸趣生相续故，知生谛；统统热恼毕竟灭故，知尽无生智谛；出世无二故，知入道智谛；正觉统统行相故，善知统统菩萨地次第相续成绩，乃至如来智成绩谛。以信解智力知，非以究竟智力知。

如是观谛虽奥妙，未得无碍胜摆脱，以此能生大功德，是故超越世聪明。

始登焰地增权势，生如来家永不退，于佛法僧信不坏，观法无常无有起。

此应供处供无等，是故欢心扶养佛。

菩萨闻此胜地行，于法解悟心欢乐，空中雨华赞叹言：善哉大士金刚藏！

蕴宅界蛇诸见箭，心火猛炽痴暗重，爱河漂转不暇观，苦海沦胥缺明导。

尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨第三地善清净已，欲入第四焰慧地，当修行十法明门。多么为十？所谓察看众生界、察观点界、察看天下、察看虚空界、察看识界、察看欲界、察看色界、察看无色界、察看广心信解界、察看大心信解界。菩萨以此十法明门，得入第四焰慧地。

是时大士摆脱月，复请恐惧金刚藏：第五地中诸行相，唯愿佛子为宣说！

恭敬尊德修行法，知恩易诲无愠暴，舍慢离谄心调柔，转更精勤不退转。

观世成坏业有生，存亡涅槃刹等业，观前后际亦观尽，如是修行生佛家。

“佛子，是名略说菩萨摩诃萨第五难胜地。菩萨住此地，多作兜率陀天王，于诸众生所作安闲，摧伏统统外道邪见，能令众生住实谛中。布施、爱语、利行、同事──如是统统诸所功课，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，乃至不离念具足统统种、统统智智。复作是念：‘我当于众生中为首、为胜、为殊胜、为妙、为奥妙、为上、为无上，乃至为统统智智依止者。’此菩萨若发勤精进，于一念顷，得千亿三昧，见千亿佛，知千亿佛神力，能动千亿佛天下，乃至示现千亿身，一一身示千亿菩萨觉得家属；若以菩萨殊胜愿力安闲示现，过于此数，百劫、千劫乃至百千亿那由他劫不能数知。”