第35章 十地品第二十六之一[第1页/共9页]

“上妙无垢智，无边别离辩，宣畅深美言，第一义呼应。

化百土众生，入于百法门，能知百劫事，示现于百身，

自性本空寂，无二亦无尽，摆脱于诸趣，涅槃划一住。

虽住海水劫火中，堪受此法必得闻，其有生疑不信者，永不得闻如是义。

善哉泛博智，愿说入诸地，成十力无碍，善逝统统行！”

“佛子，菩萨住欢乐地，成绩多欢乐、多净信、多爱乐、多适悦、多欣庆、多主动、多英勇、多无斗诤、多无恼害、多无瞋恨。佛子，菩萨住此欢乐地，念诸佛故生欢乐，念诸佛法故生欢乐，念诸菩萨故生欢乐，念诸菩萨行故生欢乐，念清净诸波罗蜜故生欢乐，念诸菩萨地殊胜故生欢乐，念菩萨不成坏故生欢乐，念如来教养众生故生欢乐，念能令众生得好处故生欢乐，念入统统如来智便利故生欢乐；复作是念：‘我转离统统人间境地故生欢乐，靠近统统佛故生欢乐，阔别凡夫地故生欢乐，近聪明地故生欢乐，永断统统恶趣故生欢乐，与统统众生作依止处故生欢乐，见统统如来故生欢乐，生佛境地中故生欢乐，入统统菩萨划一性中故生欢乐，阔别统统怖畏毛竖等变乱生欢乐。’何故故？此菩萨得欢乐地已，统统怖畏悉得阔别，所谓：不活畏、恶名畏、死畏、恶道畏、大众威德畏，如是怖畏皆得永离。何故故？此菩萨离我想故，尚不爱本身，何况资财，是故无有不活畏；不于他所企求扶养，唯专给施统统众生，是故无有恶名畏；阔别我见，无有我想，是故无有死畏；自知死已，决定不离诸佛菩萨，是故无有恶道畏；我所志乐，统统人间无与等者，何况有胜！是故无有大众威德畏。菩萨如是阔别惊怖毛竖等事。

“若人集众善，具足白净法，扶养天人尊，随顺慈悲道，

相视咸恭敬，统统悉专仰，如蜂念好蜜，如渴思甘露。”

我于地义中，略述其少分，若欲广别离，亿劫不能尽。

寂灭佛所行，言说莫能及；地行亦如是，难说难可受。

统领阎浮地，化行靡不及，皆令住大舍，成绩佛聪明。

无生亦无灭，性净恒寂然，离垢聪明人，彼智所行处。

佛子当承诸佛力，开此法王最胜藏，诸地广智胜妙行，以佛威神别离说。

众会悉清净，离懒惰严洁，能坚毅不动，具功德聪明。

信解极泛博，志乐亦清净，为求佛聪明，发此无上心。

始得入初地，即超五怖畏，不活死恶名，恶趣众威德。

及现百菩萨，觉得其家属；若安闲愿力，过是数无量。

我等亦如是，愿闻甘露法！

“何故净觉人，念智功德具，说诸上妙地，有力不解释？

恒起大愿心，愿见于诸佛，护持诸佛法，摄取大仙道。

不污诸佛家，不舍菩萨戒，不乐于世事，常好处人间。

尔时，摆脱月菩萨欲重宣其义而说颂曰：

多喜多爱乐，亦复多净信，极大英勇心，及以庆跃心，

尔时，金刚藏菩萨说此菩萨十地名已，沉默而住，不复别离。是时，统统菩萨众闻菩萨十地名，不闻解释，咸生渴慕，作如是念：“何因何缘，金刚藏菩萨唯说菩萨十地名而不解释？”

则得百三昧，及见百诸佛，震惊百天下，光照行亦尔，

尔时，摆脱月菩萨闻是说已，白金刚藏菩萨言：“佛子，今此众会皆悉已集，善净深心，善洁思念，善修诸行，善集助道，善能靠近百千亿佛，成绩无量功德善根，舍离痴惑，无有垢染，深心信解，于佛法中不随他教。善哉！佛子，当承佛神力而为演说，此诸菩萨于如是等甚深之处皆能证知。”