第35章 十地品第二十六之一[第4页/共9页]

“佛子，菩萨以此慈、悲、大施心，为欲救护统统众生，转更推求世、出人间诸好办事无疲厌故，即得成绩无疲厌心。得无疲厌心已，于统统经论心无胆小；无胆小故，即得成绩统统经论智。获是智已，善能筹量应作、不该作，于上、中、下统统众生，随应、随力、随其所习，如是而行，是故菩萨得成世智。成世智已，知时知量，以忸捏寂静勤修自利、利他之道，是故成绩忸捏寂静，于此行中勤修出离，不退不转，成坚毅力。得坚毅力已，勤供诸佛，于佛教法能如说行。

“佛子，此菩萨复作是念：‘诸佛正法，如是甚深，如是沉寂，如是寂灭，如是空，如是无相，如是无愿，如是无染，如是无量，如是泛博。而诸凡夫心堕邪见，无明覆翳，立憍慢高幢，入渴爱网中，行谄诳稠林不能自出，心与悭嫉呼应不舍，恒造诸趣受生人缘，贪、恚、愚痴积集诸业日夜增加，以仇恨风吹心识火炽然不息，凡所功课皆倒置呼应，欲流、有流、无明流、见流，相续起情认识种子，于三界田中复活苦芽，所谓：名色共生不离，此名色增加，生六处聚落，于中相对生触，触故生受，因受生爱，爱增加故生取，取增加故生有，有生故有生老死忧悲忧?。如是众生发展苦聚，是中皆空，离我、我所，无知、无觉，无作、无受，如草木石壁，亦如影象；然诸众生不觉不知。’菩萨见诸众生于如是苦聚不得出离，是故即生大悲聪明。复作是念：‘此诸众生我应救拔，置于究竟安乐之处。’是故即生大慈光亮智。

持心如金刚，坚信佛胜智，知心肠无我，能闻此胜法。

统统诸佛刹，佛子悉充满，划一共一心，所作皆不空；

寂灭佛所行，言说莫能及；地行亦如是，难说难可受。

众会悉清净，离懒惰严洁，能坚毅不动，具功德聪明。

尔时，诸大菩萨众一时同声向金刚藏菩萨而说颂言：

始得入初地，即超五怖畏，不活死恶名，恶趣众威德。

忸捏自寂静，修行转坚毅，扶养无量佛，恭敬而尊敬。

净统统智力，及以无所畏，成绩诸佛法，救摄群生众，

常行大慈愍，恒有信恭敬，忸捏功德备，日夜增善法。

尔时，金刚藏菩萨察看十方，欲令大众增净信故而说颂曰：

我念佛聪明，最胜难思议，人间无能受，沉默而不说。”

无生亦无灭，性净恒寂然，离垢聪明人，彼智所行处。

不贪于利养，唯乐佛菩提，一心求佛智，专精无异念。