第35章 十地品第二十六之一[第3页/共9页]

“佛子，此菩萨以大悲为首，广弘愿乐无能沮坏，转更勤修统统善根而得成绩，所谓：信增上故，多净信故，解清净故，信决定故，产生悲愍故，成绩大慈故，心无疲懈故，忸捏寂静故，成绩温和故，敬顺尊敬诸佛教法故，日夜修习善根无厌足故，靠近善知识故，常爱乐法故，求多闻无厌足故，如所闻法正察看故，心无依著故，不耽著利养、名闻、恭敬故，不求统统资生之物故，生如宝心无厌足故，求统统智地故，求如来力、恐惧、不共佛法故，求诸波罗蜜助道法故，离诸谄诳故，如说能行故，常护实语故，不污如来家故，不舍菩萨戒故，生统统智心如山王不动故，不舍统统人间事成绩出人间道故，集助菩提分法无厌足故，常求上上殊胜道故。佛子，菩萨成绩如是净治地法，名为安住菩萨欢乐地。

尔时，世尊从眉间出清净光亮，名菩萨力焰明，百千阿僧祇光亮觉得家属，普照十方统统天下靡不周遍，三恶道苦皆得歇息；又照统统如来众会，闪现诸佛不思议力；又照十方统统天下，统统诸佛所加说法菩萨之身；作是事已，于上虚空中成大光亮云网台而住。时，十方诸佛悉亦如是，从眉间出清净光亮，其光名号、家属、功课悉同于此，又亦照此娑婆天下佛及大众，并金刚藏菩萨身、师子座已，于上虚空中成大光亮云网台。光阴台中，以诸佛威神力故而说颂言：

菩萨住初地，应知亦如是，英勇无停滞，到于第十地。

“佛子，如有众生深种善根，善修诸行，善集助道，善扶养诸佛，善集白净法，为善知识，善摄善清净深心，立广弘愿，生泛博解，慈悲现前，为求佛智故，为得十力故，为得大恐惧故，为得佛划一法故，为救统统人间故，为净大慈悲故，为得十力无余智故，为净统统佛刹无停滞故，为一念知统统三油滑，为转大法轮无所畏故。佛子，菩萨起如是心，以大悲为首，聪明增上，善巧便利所摄，最上深心所持，如来力无量，善察看别离英勇力智、力无碍智、现前随顺天然智，能受统统佛法，以聪明教养，泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际。佛子，菩萨始发如是心，即得超凡夫地，入菩萨位，生如来家，无能说其种族不对，离人间趣，入出世道，得菩萨法，住菩萨处，入三世划一，于如来种中决定当得无上菩提。菩萨住如是法，名住菩萨欢乐地，以不动呼应故。

佛子当承诸佛力，开此法王最胜藏，诸地广智胜妙行，以佛威神别离说。

“佛子，菩萨摩诃萨随顺如是大悲、大慈，以深重心住初地时，于统统物无所怜惜，求佛大智，修行大舍，凡是统统统统能施，所谓：财谷、堆栈、金银、摩尼、真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚等物，珍宝、璎珞、严身之具，象马、车乘、奴婢、群众、城邑、聚落、园林、台观、妻妾、男女、表里家属及余统统珍玩之具，头子、手足、血肉、骨髓、统统成分皆无所惜，为求诸佛泛博聪明。是名菩萨住于初地大舍成绩。