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第30章 向品第二十五之七[第1页/共6页]

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“佛子,菩萨摩诃萨如是回向时,得统统功德清净欢乐法门,无量功德美满寂静。如是回向时,众生不违统统刹,刹不违统统众生;刹众生不违业,业不违刹众生;思不愿意,心不违思;思、心不违境地,境地不违思、心;业不违报,报不违业;业不违业道,业道不违业;法性不违相,法相不违性;法生不违性,法性不违生;刹划一不违众生划一,众生划一不违刹划一;统统众生划一不违统统法划一,统统法划一不违统统众生划一;离欲际划一不违统统众生安住划一,统统众生安住划一不违离欲际划一;畴昔不违将来,将来不违畴昔;畴昔、将来不违现在,现在不违畴昔、将来;世划一不违佛划一,佛划一不违世划一;菩萨行不违统统智,统统智不违菩萨行。

“佛子,菩萨摩诃萨以净志愿菩提心力修诸善根时,作是念言:‘此诸善根是菩提心之所积集,是菩提心之所思惟,是菩提心之所建议,是菩提心之所志乐,是菩提心之所增益;皆为怜愍统统众生,皆为趣求统统种智,皆为成绩如来十力。’作是念时,善根促进,永不退转。

“佛子,菩萨摩诃萨复作是念:‘我为一众生故,欲令阿僧祇天下宝象充满,七支具足,性极调顺,上立金幢,金网弥覆,各种妙宝而为寂静,以用布施。愿令阿僧祇天下宝马充满,如龙马王,各种众宝寂静之具而严饰之,持用布施。愿令阿僧祇天下妓女充满,悉能敷奏各种妙音,持用布施。愿令阿僧祇天下男女充满,持用布施。愿令阿僧祇天下己身充满,发菩提心而用布施。愿令阿僧祇天下己头充满,起不放逸心而用布施。愿令阿僧祇天下己眼充满,而用布施。愿令阿僧祇天下己身血肉及以骨髓充满此中,心无顾恋,持用布施。愿令阿僧祇天下安闲王位充满此中,持用布施。愿令阿僧祇天下奴婢作使充满此中,持用布施。’菩萨摩诃萨以如是等各种诸物,尽将来劫,安住泛博统统施心,施一众生;如一众生,尽众生界统统众生皆如是施。

“佛子,云何为菩萨摩诃萨等随顺统统众生回向?

“佛子,菩萨摩诃萨修行如是回向之时,超出统统,无能过者,统统人间统统言词悉共奖饰亦不成尽;普修统统菩萨诸行,悉能往诣统统佛土,普见诸佛无所停滞;又能普见统统天下菩萨所行,以善便利,为诸众生别离诸法甚深句义,得陀罗尼演说妙法,尽将来劫无有断绝;为众生故,念念于不成说不成说天下,如同影象,普现其身,扶养诸佛;念念严净不成说不成说诸佛国土,悉令周遍,修行严净佛刹聪明而无厌足;念念令不成说不成说百千亿那由他众生,清净成绩,划一满足;于彼统统诸国土中,勤修统统诸波罗蜜,摄取众生,成绩净业;得无碍耳,于不成说不成说诸佛天下,一一如来所转法轮,听闻受持,精勤修习,不生一念舍离之心;住无所得、无依止、无作、无著菩萨神通,于一顷刻一弹指顷,兼顾普诣不成说诸佛天下,与诸菩萨划一一见。

“菩萨所作诸功德,奥妙泛博甚深远,乃至一念而修行,悉能回向无边沿。

“佛子,此菩萨摩诃萨随所积集统统善根,所谓:小善根、大善根、广善根、多善根、无量善根、各种善根、微尘数善根、阿僧祇善根、无边沿善根、不成思善根、不成量善根、佛境地善根、法境地善根、僧境地善根、善知识境地善根、统统众生境地善根、便利善巧境地善根、修诸善表情地善根、内境地善根、外境地善根、无边助道法境地善根、勤修统统舍善根、立胜志究竟持净戒善根、统统舍无不受堪忍善根、常精进心无退善根、以风雅便入无量三昧善根、以聪明善察看善根、知统统众生心行不同善根、集无边功德善根、勤修习菩萨业积德根、普覆育统统人间善根。佛子,菩萨摩诃萨于此善根修行安住,趣入摄受,积集办具,悟解心净;开示建议时,得堪忍心,闭恶趣门;善摄诸根,威仪具足,阔别倒置,正行美满;堪为统统诸佛法器,能作众生福德良田;为佛所念,长佛善根,住诸佛愿,行诸佛业,心得安闲,等三世佛;趣佛道场,入如来力,具佛色相,超诸人间;不乐生天,不贪富乐,不著诸行;统统善根悉以回向,为诸众生功德之藏;住究竟道,普覆统统,于虚妄道中拔出众生,令其安住统统善法,遍诸境地无断无尽;开统统智菩提之门,建立智幢,严净大道;普能示现统统人间,令除垢染,心善调伏,生如来家,净佛种性;功德具足,作大福田,为世所依;安立众生咸令清净,常勤修习统统善根。

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