第26章 向品第二十五之三[第3页/共8页]

如众生性本寂灭，如是了知统统法，三世所摄无不足，刹及诸业皆划一。

“佛子，菩萨摩诃萨布施衣时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得忸捏衣以覆其身，舍离正道露形恶法，色彩津润，皮肤金饰，成绩诸佛第一之乐，得最清净统统种智。’是为菩萨摩诃萨布施衣时善根回向。

“佛子，菩萨摩诃萨施房舍时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生皆得安住清净佛刹，精勤修习统统功德；安住甚深三昧境地，舍离统统住处固执；了诸住处皆无统统，离诸人间住统统智；摄取统统诸佛所住，住究竟道安乐住处；恒住第一清净善根，终不舍离佛无上住处。’是为菩萨摩诃萨施房舍时善根回向，为欲好处统统众生，随其所应，思惟救护故。

统统诸法人缘生，体性非有亦非无，而于人缘及所起，毕竟于中无取著。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨随顺坚毅统统善根回向？

“佛子，菩萨摩诃萨悉能惠施统统器物，所谓：黄金器盛满杂宝，白银器盛众妙宝，琉璃器盛各种宝，玻璃器盛满无量宝寂静具，砗磲器盛赤真珠，玛瑙器盛满珊瑚摩尼珠宝，白玉器盛众美食，栴檀器盛天衣服，金刚器盛众妙香。无量无数各种宝器，盛无量无数各种众宝，或施诸佛，信佛福田不思议故；或施菩萨，知善知识难值遇故；或施圣僧，为令佛法久住油滑；或施声闻及辟支佛，于诸贤人生净信故；或施父母，为尊敬故；或施师长，为恒诱诲，令依圣教修功德故；或施下劣、贫困、孤露，大慈大悲爱眼等视诸众生故，专意满足去、来、当代统统菩萨檀波罗蜜故；以统统物普施统统，终不厌舍诸众生故。如是施时，于其施物及以受者，皆无所著。菩萨摩诃萨以如是等各种宝器盛无量宝而布施时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众天生等虚空无边藏器，念力泛博，悉能受持世、出人间统统经籍，无有忘失。愿统统众天生清净器，能悟诸佛甚深正法。愿统统众天生无上宝器，悉能受持三世佛法。愿统统众天生绩如来泛博法器，以不坏信摄受三世佛菩提法。愿统统众天生绩最胜宝寂静器，住大威德菩提之心。愿统统众天生绩功德所依处器，于诸如来无量聪明生净信解。愿统统众天生绩趣入统统智器，究竟如来无碍摆脱。愿统统众生得尽将来劫菩萨行器，能令众生普皆安住统统智力。愿统统众天生绩三世诸佛种性胜功德器，统统诸佛妙音所说悉能受持。愿统统众天生绩包容尽法界、虚空界、统统天下统统如来众会道场器，为大丈夫赞说之首，劝请诸佛转正法轮。’是为菩萨摩诃萨布施器时善根回向，为欲普令统统众生皆得美满普贤菩萨行愿器故。