第26章 向品第二十五之三[第2页/共8页]

无有色法无色法，亦无有想无无想，有法没法皆悉无，了知统统无所得。

统统统统虚妄见，悉皆弃舍无不足，离诸热恼恒清冷，住于摆脱无碍地。

“佛子，是名菩萨摩诃萨第五无尽功德藏回向。菩萨摩诃萨住此回向，得十种无尽藏。多么为十？所谓：得见佛无尽藏，于一毛孔见阿僧祇诸佛出兴油滑；得入法无尽藏，以佛智力观统统法悉入一法故；得忆持无尽藏，受持统统佛所说法无忘失故；得决定慧无尽藏，善知统统佛所说法奥妙便利故；得解义趣无尽藏，善知诸法理趣分齐故；得无边悟解无尽藏，以如虚空智通达三世统统法故；得福德无尽藏，充满统统诸众买卖不成尽故；得英勇智觉无尽藏，悉能除灭统统众生愚痴翳故；得决定辩才无尽藏，演说统统佛划一法律诸众生悉解了故；得十力恐惧无尽藏，具足统统菩萨所行，以离垢缯而系其顶，至无停滞统统智故。是为十。佛子，菩萨摩诃萨以统统善根回向时，得此十种无尽藏。”

了知众生无有生，亦无众生可流转，无实众生而可说，但依世俗假宣示。

三世统统诸如来，严净佛刹遍人间，统统功德靡不具，回向净刹亦如是。

菩萨以此大愿力，统统回向无留碍，入于无尽功德藏，去来现在常无尽。

如众生性本寂灭，如是了知统统法，三世所摄无不足，刹及诸业皆划一。

了达业性非是业，而亦不违诸法相，又亦不坏业果报，说诸法性从缘起。

尽于三世统统劫，赞一佛刹诸功德，三世诸劫犹可尽，佛刹功德无穷尽。

菩萨不坏统统法，亦不灭坏诸法性，解了诸法如同响，悉于统统无所著。

“佛子，菩萨摩诃萨随所施物无量无边，以彼善根如是回向，所谓：‘以上妙食施众生时，其心清净，于所施物无贪、无著、无所顾吝，具足行施。愿统统众生得聪明食，心无停滞，了知食性，无所贪著，但乐法喜出离之食；聪明充满，以法坚住，摄取善根，法身、智身清净游行；哀愍众生，为作福田，现受抟食。’是为菩萨摩诃萨布施食时善根回向。

“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根，便利回向统统佛刹，便利回向统统菩萨，便利回向统统如来，便利回向统统佛菩提，便利回向统统泛博愿，便利回向统统出要道，便利回向净统统众生界，便利回向于统统天下常见诸佛出兴于世，便利回向常见如来寿命无量，便利回向常见诸佛遍周法界转无停滞不退法轮。佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时，普入统统佛国土故，统统佛刹皆悉清净；普至统统众生界故，统统菩萨皆悉清净；普愿统统诸佛国土佛出兴故，统统法界、统统佛土诸如来身超然呈现。佛子，菩萨摩诃萨以如是等非常回向趣萨婆若，其心泛博，如同虚空，无有限量，入不思议，知统统业及以果报皆悉寂灭；心常划一，无有边沿，普能遍入统统法界。佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，不别离我及以我所，不别离佛及以佛法，不别离刹及以严净，不别离众生及以调伏，不别离业及业果报，不著于思及思所起；不坏因，不坏果，不取事，不取法；不谓存亡有别离，不谓涅槃恒沉寂，不谓如来证佛境地；无有少法，与法同止。佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，以诸善根普施众生，决定成熟，划一教养；无相、无缘、无称量、无虚妄，阔别统统别离取著。菩萨摩诃萨如是回向已，得无尽善根，所谓：念三世统统诸佛故，得无尽善根；念统统菩萨故，得无尽善根；净诸佛刹故，得无尽善根；净统统众生界故，得无尽善根；深切法界故，得无尽善根；修无量心等虚空界故，得无尽善根；深解统统佛境地故，得无尽善根；于菩萨业勤修习故，得无尽善根；了达三油滑，得无尽善根。佛子，菩萨摩诃萨以统统善根如是回向时，了统统众生界无有众生，解统统法无有寿命，知统统法无有作者，悟统统法无补伽罗，了统统法无有忿诤，观统统法皆从缘起、无有住处，知统统物皆无所依，了统统刹悉无所住，观统统菩萨行亦无处所，见统统境地悉无统统。佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，眼终不见不净佛刹，亦复不见异相众生，无有少法为智所入，亦无少智而入于法，解如来身非如虚空；统统功德无量妙法所美满故，于统统处令诸众生积集善根悉充沛故。