第25章 向品第二十五之二[第1页/共8页]

“佛子，是为菩萨摩诃萨第三等统统佛回向。菩萨摩诃萨住此回向，深切统统诸如来业，趣向如来胜妙功德；入深清净聪明境地，不离统统诸菩萨业，善能别离奇妙便利；入深法界，善知菩萨修行次第；入佛种性，以巧便利别离了知无量无边统统诸法；虽复现身于世中生，而于世法心无所著。”

“佛子，菩萨摩诃萨以如是等诸扶养具，于无量无数不成说不成说劫，净心尊敬、恭敬扶养统统诸佛，恒不退转，无有歇息；一一如来灭度以后统统舍利，悉亦如是恭敬扶养。为令统统众生生净信故，统统众生摄善根故，统统众生离诸苦故，统统众生泛博解故，统统众生以大寂静而寂静故，无量寂静而寂静故，诸有所作得究竟故，知诸佛兴难可值故，满足如来无量力故，寂静扶养佛塔庙故，方丈统统诸佛法故，如是扶养现在诸佛，及灭度后统统舍利。其诸扶养，于阿僧祇劫说不成尽。如是修集无量功德，皆为成熟统统众生，无有退转，无有歇息，无有疲厌；无有固执，离诸心想；无有依止，永绝所依；阔别于我，及以我所；照实法印，印诸业门；得法无生，住佛所住；观无生性，印诸境地。诸佛护念发心回向，与诸法性呼应回向，入无作法成绩所作便利回向，舍离统统诸事想著便利回向，住于无量善巧回向，永出统统诸有回向，修行诸行不住于相善巧回向，普摄统统善根回向，普净统统菩萨诸行泛博回向，发无上菩提心回向，与统统善根同住回向，满足最上信解心回向。

“佛子，菩萨摩诃萨统统善根，皆以大愿，建议、正建议，积集、正积集，增加、正增加，悉令泛博具足充满。

“佛子，是为菩萨摩诃萨第四至统统处回向。菩萨摩诃萨住此回向时，得至统统处身业，普能应现统统天下故；得至统统处语业，于统统天下中演说法故；得至统统处意业，受持统统佛所说法故；得至统统处神足通，随众生心悉往应故；得至统统处随证智，普能了达统统法故；得至统统处总持辩才，随众生心令欢乐故；得至统统处入法界，于一毛孔中普入统统天下故；得至统统处遍入身，于一众生身普入统统众生身故；得至统统处普见劫，一一劫中常见统统诸如来故；得至统统处普见念，一一念中统统诸佛悉现前故。佛子，菩萨摩诃萨得至统统处回向，能以善根如是回向。”

统统上妙诸香华，无量不同胜衣服，宝盖及以寂静具，扶养统统诸如来。

菩萨常乐寂灭法，随顺得至涅槃境，亦不舍离众生道，获如是等奥妙智。

了知众生皆妄图，于彼统统无别离，而能善别众生根，普为群生作饶益。

“佛子，菩萨尔时，乃至施与牲口之食一抟一粒，咸作是愿：‘适时此等舍牲口道，好处安乐，究竟摆脱，永度苦海，永灭苦受，永除苦蕴，永断苦觉、苦聚、苦行、苦因、苦本及诸苦处，愿彼众生皆得舍离。’菩萨如是用心系念统统众生，以彼善根而为上首，为其回向统统种智。菩萨初发菩提之心普摄众生，修诸善根悉以回向，欲令永离存亡郊野，得诸如来无碍欢愉，出烦恼海，修佛法道；慈心遍满，悲力泛博，普使统统得清净乐；保护善根，靠近佛法；出魔境地，入佛境地；断人间种，植如来种，住于三世划一法中。菩萨摩诃萨如是统统已集、当集、现集善根，悉以回向。复作是念：‘如畴昔诸佛菩萨所行，恭敬扶养统统诸佛，度诸众生令永出离，勤加修习统统善根，悉以回向而无所著。所谓：不依色，不著受，无倒想，不作行，不取识，舍离六处；不住世法，乐出人间；知统统法皆如虚空，无所向来，不生不灭，无有实在，无所染著；阔别统统诸别离见，不动不转，不失不坏；住于实际，无相离相，唯是一相；如是深切统统法性，常乐习行普门善根，悉见统统诸佛众会。如彼畴昔统统如来善根回向，我亦如是而为回向；解如是法，证如是法，依如是法，发心修习，不违法相；知所修行，如幻如影，如水中月，如镜中像，人缘和合之所闪现，乃至如来究竟之地。’